Эти репрессии получили название михна.

Эти репрессии получили название михна.

Ислам энциклопедический словарь - А.Али-задс

был осуществлен дворцовый переворот, и они привели к власти халифа Иа- зида ибн аль-Валида, который, однако, не смог удержаться у власти. Таким образом, мутазилитам удалось сделать то, чего не сумели сделать шииты и хариджиты на протяжении десятилетий активнейшей борьбы за власть.

С приходом к власти Аббасидских халифов, позиции мутазилизма еще бо­лее упрочились. Их потенциал стал использоваться новыми властями, как против охвативших государство ересей, так и для укрепления своей власти. При халифе аль-Мамуне мутазилизм стал официальной доктриной в Хали­фате. Но, с этого момента, мутазилитские лидеры столкнулись с ожесточен­ным сопротивлением со стороны суннитских ортодоксов, которые выражали свое несогласие с целым рядом положений мутазилизма, включая проблему сущности Корана. Столкнувшись с таким сопротивлением, мутазилитские лидеры решили использовать свое влияние при дворе правящей династии, и начали репрессии против представителей ортодоксии. Эти репрессии полу­чили название «михна». Халиф аль-Мамун (198/813-218/833) насильно за­ставлял мусульманских правоведов признать Коран сотворенным. Однако часть ортодоксов даже под страхом смерти отказалась признавать этот мута- зилитский догмат. В числе пострадавших от репрессий оказался выдающий­ся мусульманский мыслитель и правовед Ахмад ибн Ханбаль. Такое поло­жение сохранялось и в периоды правления халифов аль-Мутасима (218/833­227/842) и аль-Васика (227/842-232/847). Только при халифе аль- Мутаваккиле (232/847-247/861) правящая династия отказалась от мутазилит- ских идей и положила конец репрессиям.

После этого, мутазилитское учение постепенно начало склоняться к сво­ему закату и спустя несколько веков мутазилизм прекратил свое существо­вание в качестве целостного учения. В то же время, мутазилизм не был еди­ным учением и в нем имелось несколько направлений. Среди мутазилитских сект Аш-Шахрастани называл василитов, хузайлитов, наззамитов, хабити- тов, бишритов, муаммаритов, мурдаритов, сумамитов, хишамитов, хаййати- тов и т.д.

А.Али-задс: Ислам энциклопедический словарь. Часть 4.