А автор вставки был ограничен

А автор вставки был ограничен

Иисус и христос - Игумен П.

Естественно, Флавий не мог написать, что Иисус воскрес на третий день, и совершил множество чудес. На позднее происхождение однозначно указывает «И племя христиан, названное так в его честь, не прешло до сего дня» (And the tribe of Christians so named from him are not extinct at this day). Ясно, что автор вставки был отделен от событий большим промежутком времени, а не десятками лет, как Флавий.

И, безусловно, абсурдно описывать важнейшую мессианскую фигуру в кратком абзаце. Несомненно, Флавий бы уделил герою больше внимания. А автор вставки был ограничен местом.

Здесь к месту уточнение. Неопределенность терминов часто играет злую шутку со сторонами в дискуссии. Так, одни ученые показывают, что Свидетельство прерывает нить рассуждения, а другие, - что оно вполне уместно в контексте. Здесь вопрос, что правильно считать контекстом. Действительно, в макромасштабе Свидетельство, как и соседние абзацы, относится к описанию событий периода правления Пилата. Однако предыдущий абзац оканчивается «И так был положен конец этому испытанию» (And thus an end was put to this sedition.), а следующий (после Свидетельства) абзац начинается: “Примерно в то же время иная беда.» (About the same time also another sad calamity). То есть, текст, несомненно, прерывается для вставки Свидетельства. Теперь, многие апологеты соглашаются с тем, что это вставка, но полагают, что имеет место обычное ответвление мысли, вроде современной сноски (в древности сноски вставлялись в текст). Однако, этот довод неубедетелен, поскольку в других местах Флавий аккуратно отмечает переход к сноске, а затем (другой фразой) - выход из нее.

Аналогичная неопределенность терминов используется в отношении стиля Свидетельства. Так, апологеты утверждают, что он соответствует стилю Флавия. Действительно, его примитивный греческий нетрудно было имитировать. Но есть и другая, значительно более важная особенность стиля: Флавий категорически избегает мессианских, сверхъестественных описаний в современной Иудее. Его задачей было представить иудеев как спокойный народ, не стремящийся обрести военного лидера. В этом смысле, стиль Свидетельства резко отличается от Флавиева.

Последние новости

19.09.2014
Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби признался, что временами он сомневается в существовании Бога. Он является лидером Англиканской церкви в Великобритании, а также Англиканского сообщества во...
19.09.2014
Украинский кризис имеет и церковное измерение, и мне уже доводилось об этом писать. Говоря предельно упрощенно, в стране две основные православные юрисдикции: УПЦ Московского патриархата (МП), это...
18.09.2014
Нью-Йоркская секта сатанистов решила заняться распространением литературы сатанистского толка в общественных школах городка Ориндж Каунти (Флорида). Как сообщает UPI, такое решение приверженцы...
12.09.2014
Францисканец Вильгельм Баскервильский, внешне непримечательный патер Браун, проницательная монахиня Пелагия Ряд священников-сыщиков во Христе без лишней шумихи пополнился еще одним, на этот раз...
31.08.2014
Сейчас, наверное, никто уже и не вспомнит, но это было: в рамках своей предвыборной кампании Петр Порошенко молился на Пасху не только в канонической церкви, но также у непризнанных мировым...
19.08.2014
Митрополит Украинской Православной Церкви Московского патриархата Онуфрий обратился с первой проповедью к пастве. Главной своей задачей он назвал поднятие духовного уровня общества.Церемония...
18.08.2014
На центральной площади Киево-Печерской лавры у Свято-Успенского собора прошла церемония интронизации предстоятеля Украинской православной церкви Московского патриархата митрополита Онуфрия.