Это вполне согласуется с учением

Это вполне согласуется с учением

Иисус и христос - Игумен П.

Смысл этой вставки не вполне понятен. Если бы писал воинственный язычник, то, пожалуй, раб священника оказался бы убитым. Однако, убийца должен был бы быть казнен вместе с Иисусом, что нарушило бы традицию или, по крайней мере, определенную уникальность Иисуса (распятые с ним разбойники, даже если это оригинальный текст, все-таки не были из его группы). Возможная версия состоит в том, что здесь след «выведения пятна» ессенского происхождения текста. Филон пишет, что ессены не носили оружия. Это вполне согласуется с учением Иисуса. Сказав, что кто-то из учеников имел при себе меч, фальсификатор мог хотеть показать, что они не были ессенами. Впрочем, Флавий пишет, что они носили посох или меч во время путешествий. По-видимому, и те, и другие носили с собой оружие для защиты на дорогах, хотя и проповедовали, соответственно, доброту и непротивление.

Политика римлян в отношении владения оружием в Иудее и провинциях вообще точно не известна. Если ограничение было, то, оно, скорее всего, контролирвалось бы в Иерусалиме в период праздника. Греческие тираны часто запрещали граджданам иметь оружие.

Иное предположение связано с традиционным изображением Павла - с мечом. Это очень необычное изображение. Апологеты объясняют его тем, что Павел был обезглавлен, но, в итоге, победил меч, поэтому и держит его. Это, конечно, весьма сомнительно. Никто не стнет изображать повешенного с виселицей в руках, почему же Павел должен держать меч, такой же как использованный для его казни? Кроме того, Павел никак не мог быть обезглавлен - эта гуманная казнь была зарезервирована у римлян для собственных граждан (впрочем, ИВ2:12:6: некоторые иудеи были казнены топором, возможно, для упрощения массовой казни или потому, что иудеи считали такой вид казни особенно disgusting, M.Sanh7:3, вероятно, в связи с ожиданием телесного воскрешения). В дискуссии о Павле будет показано, что его римское гражданство совершенно исключено. Соответствующий текст в Деяниях, кстати, мог появиться как раз для поддержания уже сложившейся традиции казни мечом. Оставим уже вопрос об историчности самого Павла и был ли он вообще казнен. Если и был, то, более вероятно - скормлен львам, а его чудесное спасение явилось очевидной выдумкой. Роль прототипа Павла в Гефсимании, если и была, - совершенно загадочна. Заодно отметим, что иным евангельским указанием на наличие меча у Павла может быть «взявшие меч от меча и погибнут», своего рода критика непопулярного апостола, почему-то носившего меч.

Последние новости

19.09.2014
Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби признался, что временами он сомневается в существовании Бога. Он является лидером Англиканской церкви в Великобритании, а также Англиканского сообщества во...
19.09.2014
Украинский кризис имеет и церковное измерение, и мне уже доводилось об этом писать. Говоря предельно упрощенно, в стране две основные православные юрисдикции: УПЦ Московского патриархата (МП), это...
18.09.2014
Нью-Йоркская секта сатанистов решила заняться распространением литературы сатанистского толка в общественных школах городка Ориндж Каунти (Флорида). Как сообщает UPI, такое решение приверженцы...
12.09.2014
Францисканец Вильгельм Баскервильский, внешне непримечательный патер Браун, проницательная монахиня Пелагия Ряд священников-сыщиков во Христе без лишней шумихи пополнился еще одним, на этот раз...
31.08.2014
Сейчас, наверное, никто уже и не вспомнит, но это было: в рамках своей предвыборной кампании Петр Порошенко молился на Пасху не только в канонической церкви, но также у непризнанных мировым...
19.08.2014
Митрополит Украинской Православной Церкви Московского патриархата Онуфрий обратился с первой проповедью к пастве. Главной своей задачей он назвал поднятие духовного уровня общества.Церемония...
18.08.2014
На центральной площади Киево-Печерской лавры у Свято-Успенского собора прошла церемония интронизации предстоятеля Украинской православной церкви Московского патриархата митрополита Онуфрия.