Мф19:17-19: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Иисус же сказал: ‘Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя’». Почему Иаков решил пренебречь этими заповедями, которые специально указывал Иисус? Что же касается самого обрезания, то Тора однозначно указывает на необходимость обрезания язычников, живущих с иудеями.
Отсутствие обрезания осуждается, Лев26:41: «тогда покорится необрезанное сердце их.» Завет неизменен, Лев26:45: «Вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли египетской.»
Мф5:17-19: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: ‘. ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все’ . Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном .»
Мф23:3: «Итак, все, что они {книжники и фарисеи} велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают.» Иисус не только требует соблюдения Закона, но и осуждает предположительно формальное его исполнение фарисеями.
Фм27: «Если вы не поститесь от мира, вы не найдете Царства. Если вы не соблюдаете субботу как субботу, вы не увидите Отца». Впрочем, такая прямая ссылка на иудаизм несколько необычна для Фомы. Для нее можно предложить и чисто мистическую трактовку.
Вложить эту крайне сомнительную концепцию в уста апостолов иерусалимской церкви, явно не далекой от иудаизма, можно было, только когда сама эта церковь стала уже легендой. Весьма вероятно, что западное христианство было создано и канонические тексты написаны много спустя после описываемых событий.
|
|
|
|
941 