Конечно, тезис не мог быть

Конечно, тезис не мог быть

Иисус и христос - Игумен П.

Конкуренция с фарисеями вряд ли была проблемой для Иисуса: число его сторонников было чересчур малым, чтобы возникал конфликт с фарисеями за сторонников. Учение мессианской секты Иисуса сильно отличалось от фарисейского, и вряд ли происходил сильный переток в одну или в другую сторону.

Фарисеи, вообще говоря, не были сектой в том смысле, что набирали последователей. Прозелитов (в обращении которых фарисеи были активны) никак нельзя считать последователями. Прозелиты обычно не знали тонкостей иудаизма, составляющих отличие фарисеев от других сект. Новообращенные не могли даже вступать в брак с законнорожденными иудеями. То есть, они едва ли представляли интерес как члены секты. Фарисеев правильнее представлять как группу учителей, толкующих Тору по одним и тем же правилам. Их толкования (или, в любом случае, аргументация) были недоступны толпе. К ним просто относились с уважением, зачастую не понимая их взглядов. В том числе, их, вероятно, уважали и сектанты - не покидая своих сект.

А вот развитое христианство, толкуя иудаизм несколько одиозно, уже вступило в конфликт с фарисеями. Тогда-то и появилась необходимость приписать Иисусу их критику.

Фраза вызывает сомнения, будучи адресованной фарисеям.«Сами не входите» - то есть, речь идет о религии, предназначенной традиционным иудеям. Здесь также можно усмотреть, что фарисеи должны были сначала принять это учение сами, а потом уже проповедовать его остальным (сначала «не входите», потом «не допускаете»). «Не допускаете» - явно указывает на активное препятствование. Конечно, тезис не мог быть сформулирован во время Иисуса, когда фарисеи только ознакомились с его учением, и еще ничего не успели сделать («войти» или «препятствовать»). Похоже, тезис не принадлежит и Матфею. По современным представлениям о тогдашней ситуации, фарисеи не могли существенно ограничивать распространение христианства. Небольшим сектам никто особенно не мешал проповедовать. Представляется возможным, что эа фраза вначале относилась к чему-то другому, а позднее была адаптирована к отношениям христиан с фарисеями. Многие сектанты могли считать, что авторитетные учителя

Последние новости

05.08.2015
Я помню, как все начиналось. Где-то в 1990-м году я сделал совершенно верный вывод, что школьные предметы делятся на те, которые я знаю, и на те, что мне и даром не нужны. Осознав это, я стал...
04.08.2015
Доходы церкви в последние годы стремительно снижаются. В религиозных организациях россияне стали значительно меньше совершать религиозных обрядов и покупать соответствующую литературу. Эксперты...
29.07.2015
Русская православная церковь продолжает заниматься "собиранием земель". На этот раз Санкт-Петербургская епархия попросила у Смольного безвозмездно вернуть ей один из символов Северной столицы -...
27.07.2015
Церковный раскол на Украине используется в качестве инструмента разрушения народной жизни, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время проповеди после освящения Князь-Владимирского храма в...
27.07.2015
Центр церковной жизни Московской патриархии в эти дни переместился в Ульяновск. Вместе с митрополитом Анастасием (Меткиным), переведенным туда на понижение из Казани. Анастасий - центральный персонаж...
24.07.2015
За 15 лет в России открыто около 20 000 православных храмов и закрыто более 23 000 школ, пишет ФОРУМ.мск. Такие данные приводит ВЦИОМ России. Только общее количество храмов и часовен в епархии города...
21.07.2015
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает, что осталось много нерешенных вопросов в идентификации останков членов семьи последнего российского...