Мих68 кротко ходить перед Б.

Мих68 кротко ходить перед Б.

Иисус и христос - Игумен П.

Назад 252 Вперед

5:4: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Обычная ссылка на Ис61:3: «позаботиться о плачущих на Сионе, дать им... елей радости вместо плача». Но контекст Ис61:5-6: «чужеземцы будут вашими земледельцами и вашими виноградарями, а вы будете называться священниками Господа.» Речь явно не о христианах- язычниках.

Тезис довольно стандартный (например, Вег.г.92): страдающие в этом мире найдут утешение в будущем мире.

5:5: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

Ис66:2: «Но обращу свой взор на кроткого. который дрожит перед Моим словом». Христиане не настаивают на соблюдении заповедей.

Пс36:11: «кроткие наследуют землю». Но контекст Пс36:9: «уповающие же на Господа наследуют землю». Мих6:8: «кротко ходить перед Б.»

То есть, не мирская кротость, а богобоязненность. Впрочем, иудеи также распространяли этот тезис на мирские отношения, прежде всего сопереживание. Zohar2:233: «Кроткий в этом мире отмечен в мире будущем».

5:4,6: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».

Лк6:21: «Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь».

Фм69: «Блаженны те, кто преследуем в своем сердце: истинно они узнали Отца. Блаженны голодные, ибо насытятся».

Лука явно говорит о буквально голодных и плачущих, никаких надежных следов аллегории. «Плачете - воссмеетесь» также указывает на буквальное толкование. Хотя, конечно, у Фомы речь идет о жажде к духовному знанию и наполнении царством небесным.

Матфей может указывать на аллегорию в 5:6 («жаждущие правды»). 5:4 о плачущих, видимо, следует понимать буквально. Трудно решить однозначно, кого имеет в виду Матфей. Вероятно, не оплакивающих Иисуса, так как по самым оптимистичным подсчетам прошло уже больше пятидесяти лет. Жалость может быть связана с послевоенными страданиями. В таком случае, при Матфее еще не сформировалась христианская традиция, рассматривавшая разрушение Иерусалима как наказание за казнь Иисуса. Фома указывает на аллегорию: «преследуем в сердце» не предназначено для буквального понимания и, соответственно, Фм69:2 также. Необычно, что Лука устраняет гностическую окраску, которую он характерно сохраняет при заимствовании из Фомы (или общих прототекстов). Можно допустить, что тезис действительно предназначен для буквального толкования, а у Фомы он отредактирован в гностическом духе. Тогда естественно, что у Фомы изъято упоминание о плачущих и смеющихся, для которого напрашивается скорее буквальное, чем мистическое, толкование.

Назад 252 Вперед

Последние новости

19.09.2014
Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби признался, что временами он сомневается в существовании Бога. Он является лидером Англиканской церкви в Великобритании, а также Англиканского сообщества во...
19.09.2014
Украинский кризис имеет и церковное измерение, и мне уже доводилось об этом писать. Говоря предельно упрощенно, в стране две основные православные юрисдикции: УПЦ Московского патриархата (МП), это...
18.09.2014
Нью-Йоркская секта сатанистов решила заняться распространением литературы сатанистского толка в общественных школах городка Ориндж Каунти (Флорида). Как сообщает UPI, такое решение приверженцы...
12.09.2014
Францисканец Вильгельм Баскервильский, внешне непримечательный патер Браун, проницательная монахиня Пелагия Ряд священников-сыщиков во Христе без лишней шумихи пополнился еще одним, на этот раз...
31.08.2014
Сейчас, наверное, никто уже и не вспомнит, но это было: в рамках своей предвыборной кампании Петр Порошенко молился на Пасху не только в канонической церкви, но также у непризнанных мировым...
19.08.2014
Митрополит Украинской Православной Церкви Московского патриархата Онуфрий обратился с первой проповедью к пастве. Главной своей задачей он назвал поднятие духовного уровня общества.Церемония...
18.08.2014
На центральной площади Киево-Печерской лавры у Свято-Успенского собора прошла церемония интронизации предстоятеля Украинской православной церкви Московского патриархата митрополита Онуфрия.