Многие рабы достигали высокого статуса.

Многие рабы достигали высокого статуса.

Иисус и христос - Игумен П.

Тогда очевидный смысл притчи: действия (самосовершенствование, проповедь) христиан в ожидании второго пришествия. Весьма похоже, что какая-то существующая притча была грубо обработана, чтобы придать ей такой смысл.

Притча использует в 25:29 тезис 13:12: «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет». Речь идет о имеющих веру и возданаянии им в конце дней. Очевидно, фальсификатор рассчитывал таким заимствованием придать достоверность своей вставке.

Лк19:27 доводит этот тезис (25:29) до логического завершения: «Что же до моих врагов, которые не хотели, чтобы я был их правителем - приведите их сюда и убейте в моем присутствии». Если считать этот тезис аутентичным, то что останется от любвеобильного христианства.

Притча использует жесткие отношения «раб - господин», причем явно одобряя их - типично для христианства. По-видимому, Иисус в аутентичных тезисах не отзывался положительно о рабстве, о мирском подчинении человека. Для иудейской культуры характерно гуманное отношение к рабам, на нем настаивали раввины. Вопросы отношения к рабам занимают немало место в Торе и Талмуде.

Очень странно, что первоначальной аудиторией христианства, по крайней мере, в Риме были именно рабы. Обычное объяснение состоит в том, что они были привлечены проповедью равноправия. Но это ерунда. Греческие философские школы, языческие религии не делали никаких различий между рабом и свободным. Многие рабы достигали высокого статуса. Кстати, считают, что Пилат был отпущенником. Напротив, Евангелия жестко поддерживают рабство (хотя, конечно, не доходят до обычной в Риме жестокости), настаивают на праве хозяев распоряжаться жизнью рабов - хотя уже император Клавдий запретил убийство рабов по причине старости или болезни, т.е., убийство рабов как-то ограничивалось даже в Риме. В смысле прощения грехов христианство было удобнее других религий, которые требовали раскаяния и жертв, но не так сильно, чтобы оправдать переход в нелегальную религию. Доктрина вечной жизни была развита и в греческой мифологии, и у гностиков. Христиане могли привлечь только обещаниями скорого телесного воскрешения в этом же мире, а также торжества бедных (а не праведных). Обе этих концепции присутствуют в Евангелиях, но противоречат другим тезисам, обещающим инкорпореальное воскрешение и призывающих к соблюдению Закона. В целом, очень похоже, что римские христиане привлекали рабов совсем другими тезисами, чем дошедшие до нас в Евангелиях.

Последние новости

05.08.2015
Я помню, как все начиналось. Где-то в 1990-м году я сделал совершенно верный вывод, что школьные предметы делятся на те, которые я знаю, и на те, что мне и даром не нужны. Осознав это, я стал...
04.08.2015
Доходы церкви в последние годы стремительно снижаются. В религиозных организациях россияне стали значительно меньше совершать религиозных обрядов и покупать соответствующую литературу. Эксперты...
29.07.2015
Русская православная церковь продолжает заниматься "собиранием земель". На этот раз Санкт-Петербургская епархия попросила у Смольного безвозмездно вернуть ей один из символов Северной столицы -...
27.07.2015
Церковный раскол на Украине используется в качестве инструмента разрушения народной жизни, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время проповеди после освящения Князь-Владимирского храма в...
27.07.2015
Центр церковной жизни Московской патриархии в эти дни переместился в Ульяновск. Вместе с митрополитом Анастасием (Меткиным), переведенным туда на понижение из Казани. Анастасий - центральный персонаж...
24.07.2015
За 15 лет в России открыто около 20 000 православных храмов и закрыто более 23 000 школ, пишет ФОРУМ.мск. Такие данные приводит ВЦИОМ России. Только общее количество храмов и часовен в епархии города...
21.07.2015
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает, что осталось много нерешенных вопросов в идентификации останков членов семьи последнего российского...