Молчаливо игнорируя однозначно выраженное мнение

Молчаливо игнорируя однозначно выраженное мнение

Иисус и христос - Игумен П.

Впрочем, сама концепция провоцирования желания запретом вполне рациональна и отнюдь не чужда иудаизму. Например, Y.Nedarim9: «Ребе Иеремия решил воздерживаться от вина, но, когда он дал клятву, запрет пробудил у него желание пить. Когда он аннулировал клятву, он больше не чувствовал этого желания».

Вопрос меры. Запрет может усиливать желания, но они находятся в человеке независимо от запрета. Регулировать их можно собственной сознательностью, общественной моралью, заповедью или клятвой. Ребе Иеремия все равно не стал пить, даже отказавшись от клятвы. Павел же отрицает Закон, не установив иного регулирования поведения человека.

7:9: «Я жил некогда без закона.»

Деян23:6: «Павел. возгласил. я фарисей, сын фарисея.» Когда же Павел успел жить без Закона?

Если он метафорично примеривает ситуацию к себе, то язычники всегда жили без Закона, а иудеи начали умирать (в смысле Адама и 7:10) до получения ими Торы.

7:10: «заповедь для жизни, послужила мне к смерти...»

Какая же заповедь так плохо подействовала на Павла: не укради, не возжелай жены ближнего своего, не прелюбодействуй, не убий? Какая из заповедей представляет собой, по мнению Павла, чрезмерное ограничение, провоцирующее ее нарушение? Павел явно не знает заповедей, поэтому он их и не цитирует. Придя к доминированию, Церковь тоже оказалась перед необходимостью регулирования социального поведения. Причем абсурдность ситуации очевидна: набор указаний сведен к этическим нормам, которые как раз в значительной степени меняются в разные времена, вполне несовместимо с религиозной концепцией неизменности. Молчаливо игнорируя однозначно выраженное мнение Павла, христиане вернулись к требованию соблюдения заповедей. Почему Церковь оставила для своей паствы этические заповеди, а отвергла Субботу, кашрут и обрезание - невозможно объяснить в рамках теологии. И те, и другие содержатся в Торе - и именно этот текст используют христианские священники. Евангельский Иисус упоминал далеко не все этические нормы, а его отказ от заповеди Субботы, например - явно фальсифицирован. Т.е., Церковь не может обратиться к авторитету Иисуса, произвольно выбирая заповеди для христиан.

Последние новости

05.08.2015
Я помню, как все начиналось. Где-то в 1990-м году я сделал совершенно верный вывод, что школьные предметы делятся на те, которые я знаю, и на те, что мне и даром не нужны. Осознав это, я стал...
04.08.2015
Доходы церкви в последние годы стремительно снижаются. В религиозных организациях россияне стали значительно меньше совершать религиозных обрядов и покупать соответствующую литературу. Эксперты...
29.07.2015
Русская православная церковь продолжает заниматься "собиранием земель". На этот раз Санкт-Петербургская епархия попросила у Смольного безвозмездно вернуть ей один из символов Северной столицы -...
27.07.2015
Церковный раскол на Украине используется в качестве инструмента разрушения народной жизни, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время проповеди после освящения Князь-Владимирского храма в...
27.07.2015
Центр церковной жизни Московской патриархии в эти дни переместился в Ульяновск. Вместе с митрополитом Анастасием (Меткиным), переведенным туда на понижение из Казани. Анастасий - центральный персонаж...
24.07.2015
За 15 лет в России открыто около 20 000 православных храмов и закрыто более 23 000 школ, пишет ФОРУМ.мск. Такие данные приводит ВЦИОМ России. Только общее количество храмов и часовен в епархии города...
21.07.2015
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает, что осталось много нерешенных вопросов в идентификации останков членов семьи последнего российского...