У Павла христиане имеют ум Иисуса. Когда человек думает о Будде, он имеет ум Будды. Христиане - в Иисусе и Иисус в них. Будда думает о всяком, кто думает о нем, и Будда входит в ум этого человека.
Каждый, кто исповедует Иисуса, будет спасен. Буддизм значительно более точен: каждый, кто станет повторять имя Будды, но только in perfect faith.
«Если глаз твой соблазняет тебя.», Мф5:29. Буддизм утверждает, что глупо выкалывать глаз, чтобы не видеть женщин, поскольку ум в состоянии контролировать желания.
Мф5:22: «Кто гневается на брата своего.» Отсутствие гнева - важнейшее положение буддизма, демонстирующую неподверженность ума внешним влияниям. «Но кто скажет брату своему...» Буддизм осуждает бранные слова, потому что они могут вызвать гнев - и, значит, волнение. Отсюда же - непротивление злу; оно не должно вызывать эмоций у верующего, который безразличен к мирскому.
Принес в мир огонь, Лк12:49 - вера как огонь, уничтожающий зло в мире. В буддизме, метафора мира как всепожирающего огня желаний также является стандартной. Однако вряд ли Евангелие намекает на то, что Иисус был демиургом, который создал мир и привнес в него желания.
Конечно, между буддизмом и христианством существуют огромные различия. Доктрина буддизма гораздо более последовательна, а объем письменных свидетельств значительно больше. Однако это никак не мешает предположению о частичном заимствовании христианами положений и историй буддизма. Естественно, небольшая группа людей не могла адаптировать к новой религии тысячи томов, которые тогда вообще не были доступны на других языках, кроме санскрита. Многочисленные параллели не оставляют сомнения в их неслучайном происхождении.
|
|
|
|
1250 