Нравы римлян в их отношении

Нравы римлян в их отношении

Иисус и христос - Игумен П.

Затронув тему Масады, выразим удивление тем, как сравнительно легко римляне построили насыпь для того, чтобы попасть в крепость. Даже в более простых условиях Иерусалима, где не было крутых гор повсюду, за такую задачу и не брались.

Флавий явно ставит своей задачей оправдание иудеев, возводя причину восстаний к жестокостям римских префектов. Однако описываемые им репрессии, по римским стандартам, весьма незначительны. В качестве одного из существенно более сильных примеров можно вспомнить обвинение Цицероном Verres, римского наместника Сицилии. Нравы римлян в их отношении к рабам были зачастую более сильным примером жестокости, чем то, что описывал Флавий. Т.е., либо причиной Иудейской войны были не притеснения римлян, либо - что более вероятно - Флавий не знает об их деталях. То есть, автор не знает о ситуации в далеких римских провинциях.

Кстати, вспомнив Цицерона: в его речи в защиту Мило мы встречаем довод, основанный на том, что нападения разбойников в пригородах Рима были самым обычным делом. Между тем, Флавий - ко времени написания книги предположительно долго проживший в Риме - с горечью описывает деградацию ситуации в Иудее, указывая, что дело дошло даже до того, что в дальних районах появились шайки бандитов. Естественно, такое объяснение неспокойной ситуации и волнений в Иудее не вызвало бы понимания у римлян. Это также позволяет сомневаться, что автор книг Флавия жил в Риме.

Флавий, фактически, оправдывает римлян, сводя цель военной операции к восстановлению мира в провинции, жители которой склонны к беспорядкам. Это стандартное объяснение, своего рода моральное обоснование агрессии, к которому прибегали многие историки. Так, Strabo в Geography4:l:2 восхваляет нападение римлян на галлов, благодаря которому последние наконец стали жить в спокойствии. Можно предполагать, что позиция Флавия в меньшей мере отражает факты, чем такую морально-историческую конвенцию. Само название книги, «Иудейская война», явно принято по аналогии со знаменитой De Bello Gallico, приписываемой Цезарю. Вопреки общепринятой точке зрения о наличии в 1в. н.э. греческого перевода Торы, Флавий в Ant утверждает об отсутствии такого перевода и подробно пересказывает Писание. Это совершенно необъяснимое поведение для образованного иудея. Конечно, изложение Писания могло быть пристыковано к Ant позднее. Однако представляется более вероятным, что неиудейский автор просто не знал о существовании Септуагинты.

Последние новости

19.09.2014
Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби признался, что временами он сомневается в существовании Бога. Он является лидером Англиканской церкви в Великобритании, а также Англиканского сообщества во...
19.09.2014
Украинский кризис имеет и церковное измерение, и мне уже доводилось об этом писать. Говоря предельно упрощенно, в стране две основные православные юрисдикции: УПЦ Московского патриархата (МП), это...
18.09.2014
Нью-Йоркская секта сатанистов решила заняться распространением литературы сатанистского толка в общественных школах городка Ориндж Каунти (Флорида). Как сообщает UPI, такое решение приверженцы...
12.09.2014
Францисканец Вильгельм Баскервильский, внешне непримечательный патер Браун, проницательная монахиня Пелагия Ряд священников-сыщиков во Христе без лишней шумихи пополнился еще одним, на этот раз...
31.08.2014
Сейчас, наверное, никто уже и не вспомнит, но это было: в рамках своей предвыборной кампании Петр Порошенко молился на Пасху не только в канонической церкви, но также у непризнанных мировым...
19.08.2014
Митрополит Украинской Православной Церкви Московского патриархата Онуфрий обратился с первой проповедью к пастве. Главной своей задачей он назвал поднятие духовного уровня общества.Церемония...
18.08.2014
На центральной площади Киево-Печерской лавры у Свято-Успенского собора прошла церемония интронизации предстоятеля Украинской православной церкви Московского патриархата митрополита Онуфрия.