Оба говорили о своей вечности. Кришна, обращаясь к Арджуне перед битвой, говорил о вечности не только своей, но и всех остальных - в силу реинкарнации. В христианстве этот тезис оказался вырванным из контекста. В отсутствие прямой реинкарнации в иудаизме, вечность Иисуса оказалась исключительной.
При рождении Ирод хотел убить Иисуса, царь Канса - Кришну (еще его мать); по другой версии, Канса приказал убить всех младенцев мужского пола. Жена тетрарха Ирода, Иродиада, хотела погубить Иоанна Крестителя, жена царя Кансы, Низумба, хотела убить Кришну. Иисус добровольно принял распятие, Кришна сам пришел, чтобы быть убитым стрелой. Оба рассматривали свою смерть как необходимое средство, чтобы их противники поверили в них. Ученики Иисуса не понимали его слов о предстоящей смерти, равно как и сопровождавшие Кришну женщины. При распятии Иисуса и убийстве Кришны присутствовали женщины. Оба сказали, что их слова о предстоящей смерти будут поняты уже потом. Молитва Иисуса в Гефсимании перед распятием и Кришны перед появлением стрелков. Перед смертью, грубые солдаты оскорбляли Иисуса и Кришну, били Иисуса и бросали камни в Кришну. Хотя Кришну и убили стрелой, его перед этим привязали к стволу кедра - аналогично распятию.
Кришна был пронзен тремя стрелами - аналогично гвоздям у Иисуса. Причем, гвозди упоминаются в традиции, несмотря на то, что фактически, вероятно, осужденного привязывали к столбу. Кстати, по крайней мере один из христианских мучеников традиционно изображается проткнутым стрелами, хотя такой вид казни неудобен и маловероятен. Очень похоже, что образы различных святых были сформированы на основе популярных персонажей других религий и мифов.