Речь не идет об иудеяххристианах

Речь не идет об иудеяххристианах

Иисус и христос - Игумен П.

На практике, конечно, этот тезис весьма похож на вставку для обоснования привлечения грешников в христианские общины. Наверняка это вызывало критику, и христиане вынуждены были обосновать практику доктриной.

21:32: «Ибо Иоанн пришел к вам путем праведности, и вы не поверили ему, а сборщики налогов и проститутки поверили ему; и даже увидев это, вы не изменились и не поверили ему».

Неужели толпы (3:5), приходившие к Иоанну, состояли только из этих - специфических - грешников? И если они раскаялись, то откуда Иисус набрал собственных последователей из этих грешников?

Тезис прямо противоречит 21:25-26: Иисус спрашивает священников, от людей или с неба было крещение Иоанна, а они боятся ответить: «От людей, » опасаясь толпы, почитавшей Иоанна пророком. Вряд ли священники в Храме опасались толпы, в основном, проституток.

«Увидев это, вы не изменились». А с чего бы священники поменяли свое мнение, увидев, что за кем-то ходит множество грешников, и стали считать его пророком?

Вызывает сомнения притча 21:33-41 о хозяине, который неоднократно посылал слуг (пророков) к виноградарям (иудеям) для взимания оплаты (соблюдения заповедей), а в конце послал сына (Иисуса). Фарисеи соглашаются, что хозяин предаст смерти злодеев, и возьмет новых виноградарей. Прямолинейность притчи вызывает подозрения.

В притчу можно вложить и другой смысл, на мой взгляд, менее вероятный: прежние виноградари - фарисеи, новые - члены секты Матфея. Лука, по крайней мере, не мог иметь этого в виду. Во времена Иисуса фарисеев не могли считать древней сектой и, соответственно, «прежними виноградарями». К тому же, речь явно идет о широкой общности именно исполняющих Закон (народ), а не толкующих его (фарисеи). «Новым виноградарям» - однозначно указывает на обращенных язычников. Речь не идет об иудеях-христианах: они не могут рассматриваться как «новые», то есть, вместо кого-то прежнего, поскольку всегда были избранными. С точки зрения Матфея, они являются «правильными» иудеями, первыми принявшими новое учение, а не членами нового этноса или конгрегации. Он противопоставлял сектантов не иудеям, а членам других сект (фарисеям и др.) Более того, Матфей в целом уважительно относился к фарисеям, и притча представляется чересчур для него жесткой. А язычники - именно «новые», по логике фальсификатора, вместо «прежних» иудеев.

Последние новости

05.08.2015
Я помню, как все начиналось. Где-то в 1990-м году я сделал совершенно верный вывод, что школьные предметы делятся на те, которые я знаю, и на те, что мне и даром не нужны. Осознав это, я стал...
04.08.2015
Доходы церкви в последние годы стремительно снижаются. В религиозных организациях россияне стали значительно меньше совершать религиозных обрядов и покупать соответствующую литературу. Эксперты...
29.07.2015
Русская православная церковь продолжает заниматься "собиранием земель". На этот раз Санкт-Петербургская епархия попросила у Смольного безвозмездно вернуть ей один из символов Северной столицы -...
27.07.2015
Церковный раскол на Украине используется в качестве инструмента разрушения народной жизни, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время проповеди после освящения Князь-Владимирского храма в...
27.07.2015
Центр церковной жизни Московской патриархии в эти дни переместился в Ульяновск. Вместе с митрополитом Анастасием (Меткиным), переведенным туда на понижение из Казани. Анастасий - центральный персонаж...
24.07.2015
За 15 лет в России открыто около 20 000 православных храмов и закрыто более 23 000 школ, пишет ФОРУМ.мск. Такие данные приводит ВЦИОМ России. Только общее количество храмов и часовен в епархии города...
21.07.2015
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает, что осталось много нерешенных вопросов в идентификации останков членов семьи последнего российского...