Важно понять, что обвинения против minim были, скорее, всего лишь декларацией. Причем, сделанной совершенно сознательно. M.Sanh11:5: «Ложный пророк: тот, кто пророчествует о том, что на самом деле не слышал или о том, что ему на самом деле не было сказано, казнен человеком. Но тот, кто прячет свое пророчество, кто пренебрегает словами другого пророка, или пророк, который нарушает свои собственные слова, казнен небесами.» Поскольку не может быть свидетелей, который подтвердят, что именно слышал объявляющий себя пророком, доказать преступление заведомо невозможно, и наказание оставляется небесам. Конечно, проблема существует для лжепророка, формулировавшего настолько точно, что неисполнение его пророчества могло быть доказано. Сам факт неисполненности был доказательством того, что пророк не принял («не слышал») того, о чем говорил. Мишна защищает даже таких людей, вводя специальный состав преступления: «нарушает собственные слова», эвфемизм для несбывшихся пророчеств, наказуемого на небесах.
Преследование minim могло начаться после разрыва с сектантами, осуществленного Гамалиилом II. Хотя теократия была тогда слишком слабой. Конечно, преследование сектантов теоретически не исключено и раньше. Хотя известные случаи (например, распятие Александром Яннаем 800 фарисеев) были вызваны более политическими, нежели религиозными разногласиями. В целом, реальные и агрессивные (казнь) меры против сектантов вряд ли бы возможны в Иудее с ее множеством религиозных направлений.
M.Sanh7:11 о колдовстве опять избегает осуждать: «Тот, кто творит чудо - виновен, а тот, кто только создает иллюзию - нет». Похоже, иудеи не поверили в чудеса Иисуса, если не упомянули в обвинении - которое могли бы подтвердить множество свидетелей.
|
|
|
|
613 