Неоднозначно вообще, был ли один первосвященник или двое одновременно. Флавий обычно называет так нынешнего и прежнего глав теократии. Однако странно, что обычно он указывает только двоих священников, хотя в живых их, вероятно, было больше. Не исключено, существовало что-то вроде позиции советника, которую занимал один из прежних первосвященников.
Чрезвычайно похоже, почти наверняка, что евангельское описание как-то связано с Флавием или его прототекстом. Вероятно, Лука решил, что оба первосвященника занимали должность одновременно.
Так, ИВ2:20:4 упоминает «Сапфия, одного из первосвященников» (мн.число), который, к тому же, не назван таковым в Ant. Возможно, в ряде случаев смешаны главные и первосвященники.
Каиафа (18-37г.г.) стал первосвященником после Анании. По наиболее реалистичной версии, имеется в виду предшественник Каиафы, его тесть Ananus (Annas), который был первосвященником с 6 по 15г. Единственное число в отношении первосвященника может быть просто опиской. А вот их порядок (сначала прежний первосвященник Анна, а потом действующий), вероятно, намекает на то, что Лука имел перед собой какой-то хронологический список или повествование, и не задумываясь, указал первосвященников в том же порядке. Практически исключено, что Лука назвал первым более авторитетного первосвященника. Во-первых, он этого не знал. Во-вторых, Каиафа правил гораздо дольше Анания. Укажем бездоказательное предположение, что Лука считал события произошедшими раньше, в правление Анания, когда Каиафа был известным, но не первосвященником.
Что действительно странно в Анании и Каиафе, так это их имена. Все остальные первосвященники известны по своему и отца имени, например, Иисус, сын Сия. Только эти двое упомянуты без ссылки на семью. Если бы христианский редактор вставлял их имена в текст Флавия, они бы именно так и выглядели, поскольку имя отца не было обычным идентификатором у европейцев.
|
|
|
|
737 