Возможно, из ада как наказания

Возможно, из ада как наказания

Иисус и христос - Игумен П.

Очевидно, что Лука совмещает на основе текстуального сходства два совершенно противоположных тезиса: о прекращении Закона и о его вечности.

Если только Иисус не не считал приход Крестителя катаклизмом, довольно необычно придание такого значения современнику. Оно больше подходит для человека, жившего довольно давно, вновь указывая на временной промежуток между Иисусом и Иоанном.

16:19-31 рассказывают притчу о богаче, попавшем в ад, и жившем возле него нищем Лазаре, попавшем в рай.

Опять же, в рай и ад будут направляться по воскрешении, после Суда - а не непосредственно после смерти. Это отличие Нового Завета. Евангельские подробности ада занимательны: муки, пламя, пропасть между адом и раем. Последний тоже весьма натуралистичен: Лазарь составляет компанию Аврааму, аналогично поведению в греческих мифах.

16:23: «И в аде, будучи муках, он {богач} поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его.» А как же увидел, если ад - это «тьма внешняя»?

Богач попал в рай только потому, что 16:25: «ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.» Термин «получил» предполагает внешнюю силу, а не собственную волю. Возможно, из ада как наказания злых Лука формирует ад как место компенсации для тех, кто материально не помогал христианам. Это, видимо, поздняя концепция, когда христианство состояло уже не из небольших общин, как во времена Павла, а уже было структурировано в церковь, требующую средств для собственного содержания и раздачи бедным с целью их привлечения.

Концепция Луки предусматривает ограниченный объем радости. Человек может получить его или в этой жизни, или в следующей. Учитывая вкчность последней, имеет смысл воздерживаться от работы, пребывая в нищете. Тогда земная жизнь преващается в сцену страданий, как ад. Конечно, это глупость. Она также аморальна. Прежде всего, чтобы поддерживать бедных в живых благотворительностью, другие люди должны трудиться. То есть, бедные могут попасть на небо, хитростью отправляя остальных в ад. Во-вторых, она ошибочно подразумевает, что соблюдают этические нормы только нищие, что явно неправда.

Последние новости

19.09.2014
Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби признался, что временами он сомневается в существовании Бога. Он является лидером Англиканской церкви в Великобритании, а также Англиканского сообщества во...
19.09.2014
Украинский кризис имеет и церковное измерение, и мне уже доводилось об этом писать. Говоря предельно упрощенно, в стране две основные православные юрисдикции: УПЦ Московского патриархата (МП), это...
18.09.2014
Нью-Йоркская секта сатанистов решила заняться распространением литературы сатанистского толка в общественных школах городка Ориндж Каунти (Флорида). Как сообщает UPI, такое решение приверженцы...
12.09.2014
Францисканец Вильгельм Баскервильский, внешне непримечательный патер Браун, проницательная монахиня Пелагия Ряд священников-сыщиков во Христе без лишней шумихи пополнился еще одним, на этот раз...
31.08.2014
Сейчас, наверное, никто уже и не вспомнит, но это было: в рамках своей предвыборной кампании Петр Порошенко молился на Пасху не только в канонической церкви, но также у непризнанных мировым...
19.08.2014
Митрополит Украинской Православной Церкви Московского патриархата Онуфрий обратился с первой проповедью к пастве. Главной своей задачей он назвал поднятие духовного уровня общества.Церемония...
18.08.2014
На центральной площади Киево-Печерской лавры у Свято-Успенского собора прошла церемония интронизации предстоятеля Украинской православной церкви Московского патриархата митрополита Онуфрия.