До целенаправленного уничтожения следов язычества в 17в., заимствования часто были поразительными: оргиастическая практика и открытая проституция в монастырях, вакхические изображения и скульптуры в средневековых соборох, поклонение языческим божествам. Совершенно абсурдно объяснение, что многочисленные статуи, например, Посейдона в Риме появились как произведения искусства. Средневековые люди изображали не абстрактных лиц или сцены, а совершенно конкретных фигур, в существование которых они верили. Даже в Сикстинской капелле Ватикана центральное место занимают языческие жрецы и пророки, как, например, Дельфика. Очень неудачно обычное объяснение,что они предсказали появление Иисуса, и поэтому уважаемы Церковью. Этот взгляд имеет смысл, только если они были настоящими пророками, что ведет к предположению, что их боги, храмы и ритуалы были правильными. Тогда христианство должно поддерживать языческие культы, а не преследовать их отправление.
Рождение людей от богов было стандартным элементом греческой мифологии: например, Г еракл, Дионисий, даже Александр Македонский.
Бог - сын, являющийся одновременно ипостасью бога - отца (то есть, родившийся от него и единый с ним), был известен уже в Египте. Так, Анубис был сыном Озириса от Нефтис, и одновременно воплощением Озириса.
Воплощение бога в человеке, «Божий Сын». Возможно, термин «Божий Сын» явился переносом буквальных отношений Зевса и Дионисия, а также многих аналогичных божеств. Этот термин применялся в древности весьма свободно: например, к Пифагору, Платону, Эмпедоклу. Юстин полагает, что христиане вправе применять этот термин к Иисусу уже постольку, поскольку он был мудрым человеком, а Б. - отец всех.
|
|
|
|
1262 