Называли непринявших учение глупцами, Itivuttaka 93
Иисус осуждал богатство. Будда - жадность. Если эти доктрины связаны, то у Будды она должна быть более ранней, а затем расширена Иисусом. Доктрина Будды имеет существенно иной смысл: жадность является важнейшим желанием. А желания, как причину страдания, буддизм считал нужным искоренять.
Иисус рекомендовал раздать имущество. В буддизме отказ от владения является следствием осознания отсутствия объективной реальности. В нем нет даже человека: все - игра ума. Поэтому верующий буддист не может цепляться за иллюзорное имущество. Аналогично Рим14:14: «нет ничего, что нечисто само по себе.», все видно в преломлении ума.
Рим12:15: «Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими». «Ваши страдание - это мои страдания, и ваша радость - это моя радость», сказал Будда, имея в виде фундаментальное для этой религии сопереживание.
«Ни хорошее не хорошо, ни плохое не плохо», Фп53. Нет различия между добром и злом в поведении человека, но люди сами изобретают различия и называют их хорошими или плохими. Внимание к «малым сим». Даже в наименьших людях хранится потенциал Buddhahood, Avatamsaka-sutra 32.
«Не судите». Два типа желаний оскверняют истинную сущность человека, Srimaladevisimhamda-sutra. Первая - страсть к анализу, через которую люди начинают осуждать.
Не следует заботиться о насущном; лилии прекрасней одежды Соломона. Лилии - необычная метафора. Хотя климат древности точно не известен, они вряд ли были широко распространены
в Иудее. Наличие в иврите имени «Сусанна», ^1ШП, скорее напротив, доказывает их редкость.
К тому же, перевод «лилия» мог быть адаптирован по смыслу, указывая на аналогичное растение, известное в Европе - в Иудее же это оно могло указывать на иное растение. К тому же, лилия - нежное растение, что в данной аллегории означало бы уязвимость, а отнюдь не устойчивость, соответствующую упованию на Б. Здесь, скорее, адаптация образа лотоса. Беззаботность к материальному логична в буддизме, где материальное признается в той мере, в которой он необходимо - например, одежда для защиты от погоды и прикрытия тела. В таком минимальном объеме материальное почти всегда доступно, и о его приобретении нечего заботиться. В христианстве же тезис оказывается вырванном из контекста и нелогичным. «Царство Б. внутрь нас есть». Будда существует в сознании тех, кто искренне хочет быть с ним, Amitayur-dhyyana-sutra.
|
|
|
|
1249 