Богословские споры XIV века. Святитель Григорий Палама

Богословские споры XIV века. Святитель Григорий Палама

Христианство - М.Головков

Воздух силясь губами поймать.

А пришедший из южного края Черноглазый, горбатый старик,

Словно к двери небесного Рая,

К потемневшей ступеньке приник.

Память о великой княгине проходит через столе­тия. За ее любовь и милосердие еще при жизни пре­подобную Евфросинию называли матерью, а после смерти — покровительницей России.

М.В. Первушин

Богословские споры XIV века. Святитель Григорий Палама

Во второй половине XIII века, после освобожде­ния Константинополя от латинских захватчиков, Ви­зантия переживает возрождение интереса к гречес­кой культуре, философии, искусству, богословию. Тогда же происходит расцвет и греческого монашес­тва. Этот общественный институт распространяет свое влияние как на жизнь в самой империи, так и далеко за ее пределами.

Монашеское движение того времени связано с по­нятием «исихазма». Слово это происходит от гречес­кого слова «исихия», означающего «тишина», «молча­ние». Первоначально исихастами (т.е. молчальниками) назывались монахи, ведущие одинокий созерцатель­ный образ жизни, в отличие от монашества общежи­тельного. Вся жизнь исихастов была посвящена исключительно молитве. Эта молитва называется «ум­ной», так как чтобы преуспеть в ней, необходимо было целиком сосредоточить внимание на произноси­мых словах, отрешившись от всего окружающего. В связи с возросшим влиянием монашества традиция «умной» молитвы была знакома не только отшельникам, но считалась основным «деланием» даже среди мирян. Однако никакой теоретической базы исихазма не существовало.

Первым, кто сумел богословски обосновать это движение, был святитель Григорий Палама. Он про­исходил из знатной семьи византийского сенатора. Его отец был очень набожным человеком. Сохрани­лись сведения, что он практиковал «умную» молитву и иногда даже во время заседаний сената погружался в нее. Рассказывают, что в одном таком случае импе­ратор Андроник II сказал: «Не беспокойте его, пусть молится». Григорий Палама получил образование в Константинополе и завоевал репутацию блестящего знатока Аристотеля. После смерти отца, когда Григо­рию было около 20 лет, все оставшиеся члены семьи удалились жить в монастыри. Около 1315 года он и его брат стали монахами на Афоне, который к тому времени уже был крупным монашеским центром.

Последние новости

05.08.2015
Я помню, как все начиналось. Где-то в 1990-м году я сделал совершенно верный вывод, что школьные предметы делятся на те, которые я знаю, и на те, что мне и даром не нужны. Осознав это, я стал...
04.08.2015
Доходы церкви в последние годы стремительно снижаются. В религиозных организациях россияне стали значительно меньше совершать религиозных обрядов и покупать соответствующую литературу. Эксперты...
29.07.2015
Русская православная церковь продолжает заниматься "собиранием земель". На этот раз Санкт-Петербургская епархия попросила у Смольного безвозмездно вернуть ей один из символов Северной столицы -...
27.07.2015
Церковный раскол на Украине используется в качестве инструмента разрушения народной жизни, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время проповеди после освящения Князь-Владимирского храма в...
27.07.2015
Центр церковной жизни Московской патриархии в эти дни переместился в Ульяновск. Вместе с митрополитом Анастасием (Меткиным), переведенным туда на понижение из Казани. Анастасий - центральный персонаж...
24.07.2015
За 15 лет в России открыто около 20 000 православных храмов и закрыто более 23 000 школ, пишет ФОРУМ.мск. Такие данные приводит ВЦИОМ России. Только общее количество храмов и часовен в епархии города...
21.07.2015
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает, что осталось много нерешенных вопросов в идентификации останков членов семьи последнего российского...