Онито и возмутили афонских монахов.

Онито и возмутили афонских монахов.

Христианство - М.Головков

Возможно, Григорий никогда бы не стал христи­анским писателем, если бы ему не довелось войти в полемику с Варлаамом Калабрийцем. Варлаам был итальянским греком, воспитанником Запада. По при­езде в Константинополь Варлаам сделал молниенос­ную карьеру, став профессором богословия и совет­ником императора. В это время вновь возобновились попытки объединить восточное и западное христи­анство, а Варлаам как нельзя лучше подходил для диа­лога с латинянами. Он был хорошо знаком с культур­ными особенностями двух частей когда-то единой Римской империи.

В связи с предстоящим диалогом Варлаам опубли­ковал несколько трактатов. Они-то и возмутили афонских монахов. Григорий Палама составил в про­тивовес им «Святогорский томос», под которым под­писались все афонские игумены на нескольких язы­ках. Сущность полемики между Варлаамом и Паламой сводилась к теме богопознания. Варлаам утверждал, что человеку недоступно реальное общение с Богом: «Мы не можем участвовать в Божественной жизни. Христос принес в наш мир лишь прощение грехов, своего рода амнистию, и только!» Григорий же, ссы­лаясь на афонских исихастов, напротив, утверждал, что «во Христе нам открылась возможность Божест­венной жизни. Бог не есть идея. Он — личный Бог. Общаясь с Ним посредством молитвы, человек спосо­бен достигнуть обожения. И когда мы почитаем свя­тых, мы на самом деле чтим Божественное присут­ствие в том или ином праведнике. Поэтому и в своем ближнем мы можем увидеть Христа».

В конце концов, спор был представлен на рассмот­рение Собора, который состоялся в Константинополе в 1341 году и осудил Варлаама. Он немедленно пока­ялся и принес свои сожаления, которые вряд ли были искренними. В тот же вечер Варлаам отплыл в Италию, где вскоре был рукоположен в епископы. Собор 1341 года подтвердил учение Григория Пала- мы о возможности непосредственного познания Бога. Полное же торжество паламитского богословия пос­ледовало только в 1351 году на Константинопольском Соборе, после окончания гражданской войны. Сам же Григорий был поставлен митрополитом Фессалони­кийским.

Последние новости

05.08.2015
Я помню, как все начиналось. Где-то в 1990-м году я сделал совершенно верный вывод, что школьные предметы делятся на те, которые я знаю, и на те, что мне и даром не нужны. Осознав это, я стал...
04.08.2015
Доходы церкви в последние годы стремительно снижаются. В религиозных организациях россияне стали значительно меньше совершать религиозных обрядов и покупать соответствующую литературу. Эксперты...
29.07.2015
Русская православная церковь продолжает заниматься "собиранием земель". На этот раз Санкт-Петербургская епархия попросила у Смольного безвозмездно вернуть ей один из символов Северной столицы -...
27.07.2015
Церковный раскол на Украине используется в качестве инструмента разрушения народной жизни, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время проповеди после освящения Князь-Владимирского храма в...
27.07.2015
Центр церковной жизни Московской патриархии в эти дни переместился в Ульяновск. Вместе с митрополитом Анастасием (Меткиным), переведенным туда на понижение из Казани. Анастасий - центральный персонаж...
24.07.2015
За 15 лет в России открыто около 20 000 православных храмов и закрыто более 23 000 школ, пишет ФОРУМ.мск. Такие данные приводит ВЦИОМ России. Только общее количество храмов и часовен в епархии города...
21.07.2015
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает, что осталось много нерешенных вопросов в идентификации останков членов семьи последнего российского...