С энтузиазмом вернулись братья в Англию. Вместе с Джорджем Уайтфильдом они стали горячо проповедовать Евангелие. Англиканское духовенство запретило им проповедовать в церкви и тогда они вышли на улицы, собравши еще большее количество слушателей.
Методистское движение, возникнув из маленького кружка пиетистов - студентов, стремительно росло, возникали новые церкви, строились молитвенные дома. В церквах методистов стали проповедовать не только богословы, но и рядовые члены церкви. Характерной чертой методизма было то, что каждый верующих активно трудился в церкви, приобретая новые души для Иисуса Христа.
Необходимо подчеркнуть одно очень важное обстоятельство: пиетисты в Германии и Англии как "церковь в церкви" оставалась в лоне реформированных церквей. Их выход из кальвинистско-лютеранской и англиканской церкви и образование в самостоятельные деноминации гернгутерских братьев и методистов происходило вынуждено в силу того, что их не стали допускать к причастию и закрыли допуск к кафедрам. Их проповедь освящения благочестия, сосредоточенности на Христе была адресована всем желающим, имела целью быть достоянием всего христианства, по крайней мере - протестантского христианства. Но далеко не все христиане (даже протестанты!) хотели ее принять.
Методизм привел христианство к самоанализу, самоисследованию, к большему исканию духовности. Одной из его самых известных доктрин было "христианское совершенство". Она учила, что, хотя освящение является процессом, верующий может достигнуть такого пункта в этой жизни, где он не будет грешить. Безгрешность не обозначает, что человек не может ошибаться. Он не становится совершенным в знании или суждении. Но он может делать все из сердца совершенной любви и в этом смысле быть совершенным. Это приобретение полного освящения было названо "вторым благословением". Сотрудник Весли, по имени Джон Флетчер (1729-1785), учил, что это переживание приводит как к освящению, так и к принятию духовной силы. Он назвал это переживание "крещением Духом Святым". Часто во время методистских богослужений люди кричали, стонали, рыдали и произносили непонятные звуки. Это абсолютно соответствовало хорошему духу того времени, соответствовало общей тенденции движения христиан к образцу первоапостольской церкви. То в одном месте, то в другом случались чудесные излияния Духа Святого.
|
|
|
|
96 