Хочешь по дню, хочешь по два,
То есть Господу угодно.
А кто три дня пропостится, - Грех во плоти умертвится.
Кто избранный родом твердый,
Перетерпит день четвертый.
А кто пятый пострадает,
Душа плотью завладеет.
Помогает Дух Святой Перетерпеть день шестой.
Кто седьмицу покончает,
Даром душу причащает,
Благодать тот получает...
Естественно, ни один истинно верующий христианин не согласится с тем, что благочестие можно приобрести столь механическим способом... Постники были ревностными проповедниками воздержания в сексуальной жизни. Если же в семье последователей этого движения рождались дети, это сурово осуждалось, а несчастным (или лучше сказать - счастливым) родителям запрещалось два года ходить в собрание.
Христововеры-постники считали, что дух Христа обитал в Аввакуме Копылове, после его смерти в Филиппе, его сыне, затем - в жене Филиппа Анисье. Они-то и руководили постничеством. После смерти Анисьи постники долго не могли определить в ком именно поселился "дух Христа". Их мнения разошлись, и дело закончилось расколом - во главе одной ветви встали Настасья Якутина (крестьянка из села Ржаксы Кирсановского уезда на Тамбовщине), во главе второй - Дмитрий Николаевич Панферов (крестьянин села Рассказово, Тамбовской губернии). История христововеров-постников достаточно полно изложены в исследовательской литературе. Для настоящего же труда имеет большее значение история христововеров-израильтян.
Еще в конце 30-х годов 18 века после смерти Аввакума Копылова в среде христововеров оформилось новое течение, во главе с бывшим наемным работником Копылова Перфилом Катасоновым. Вскоре произошел раскол с остальной массой хлыстов. Катасонов разрешил своим последователям употреблять в пищу чеснок, лук, рыбу, картофель, были сделаны и некоторые другие послабления жестких аскетических норм постничества.
|
|
|
|
196 