В Закавказье и поныне имеется некоторое число духоборцев, как правило, последователей "малой партии" Михаила Губанова, но они представляют в настоящее время интерес не столько как религиозное общество, сколько этническое образование. (Эти люди отличают себя по национальному признаку не только от нерусского населения Закавказья и других мест, но и от русских, живущих в России). Духоборческие общины в России постепенно угасли, распались. И это неудивительно - лучшая часть духоборчества вынуждена была покинуть Родину.
В далекой чужой Канаде, после долгих мытарств и репрессий, обрели спокойствие и человеческие права лучшие христиане России, лучшие сыновья и дочери "Святой Руси"...
Гонителем истинно духовного христианства, евангельского христианства вступала в 20 век "христианская" Россия. -->
В середине 18 века, почти одновременно с духоборчеством, из среды христововерия отпочковывается еще одно направление, которое получило название молоканства. Между молоканством и духоборчеством много общего, но есть и существенные отличия. О самом названии молокан существуют три версии. Первая версия состоит в том, что подразумевается приверженность к Слову Божьему - духовному молоку. Вторая версия исходит из пребывания верующих на Молочных водах в районе Мелитополя. Обе эти версии кажутся неубедительными, ибо Слово Божие называют "молоком" не только собственно молокане, но и духоборцы, христововеры и другие христиане, а название "молокане" появилось раньше, чем пребывание на Молочных водах. И поэтому наиболее обоснованной является, вероятно, третья версия, которая построена на том факте, что, в отличие от православных, молокане, не признающие постов, употребляли в пищу молоко в постные дни. Слово "молокания" в документах встречается первый раз в 1765 г. в донесениях Синоду Тамбовской консистории.
|
|
|
|
213 