духовно-поучительных и воспитательных бесед в общинах", об открытии детских воскресных школ, о создании кружков христианской молодежи и сестерских кружков. На этом же соборе руководители пятидесятников не оставили без внимания и такие вопросы, как оклады заработной платы работникам управления епископальной коллегии и служащим, сбор средств на специальные назначения и даже приобретение штампов и печатей для управления епископальной коллегии и ее епархий.
Не о родине были заботы и мысли пятидесятнических руководителей, а о распространении своего влияния среди населения временно оккупированных территорий. Вот что больше всего волновало этих святош в суровое время Отечественной войны. Как показывают материалы этого собора, пятидесятническое руководство было вполне удовлетворено создавшейся обстановкой.
Верхушка пятидесятников явно расшаркивалась перед оккупационными фашистскими властями. В июне 1943 года в Александрии Кировоградской области собор открылся благодарственной молитвой за "дарованную свободу вероисповедания", полученную от немецко-фашистских захватчиков. Антисоветски настроенные участники сборища приветствовали вставанием гитлеровскую оккупационную власть в лице уполномоченных гебитскомиссара, которые были в помещении».
А вот еще один документ, который очень интересно прочитать между строк: «Когда началась Великая Отечественная война и территория Советской Украины была временно оккупирована немецко-фашистскими захватчиками, руководители секты пятидесятников вылезли из подполья и устремились восстанавливать свой центр... Для того, чтобы отмежеваться от скомпрометировавшего себя в глазах простых верующих Всеукраинского Совета ХЕВ, последний в 1942 году переименовали в “епископальную церковь христиан евангельской веры”. Новообразованный верховный орган - “епископальная коллегия церкви ХЕВ” - располагался в Пятихатках Днепропетровской области. Его возглавлял пресвитер Понурко, который в свое время был одним из приближенных Воронаева.
|
|
|
|
1134 