В 1911 году Леви Петрус и Томас Баррат приезжали в Гельсингфорс для проповеди пятидесятнического учения об исполнении Духом Святым - и набожные люди Финляндии впервые услышали о Божием обетовании, которое по слову Евангелия принадлежит "всем близким и дальним, кого ни призовет Господь Бог" (Деян. 2:39).
Кроме финских церквей, Петрус и Баррат посетили также и русскую церковь евангельских христиан, которой руководил А.И. Иванов. Церковь была потрясена, ощутив благодатное и сильное влияние Святого Духа. В церкви началось пробуждение, многие верующие мужчины и женщины пережили волнующий момент исполнения Духом Святым. Деятельность проповедников вызвала большие, сильные, но противоречивые впечатления. Многим верующим было непонятно и непривычно - как новое учение, так и новый образ жизни и богослужения, который оно предлагало. После отъезда Л. Петруса и Т. Баррата на родину, в церкви продолжительное время наблюдались разномыслия и дискуссии. Над поисками правильного ответа напряженно работало и руководство церкви - стих за стихом, слово за словом разбирались тексты Священного Писания, был озабочен глубокими размышлениями и сам Иванов.
Постепенно они пришли к выводу, что учение, которое проповедуют Баррат и Петрус, есть правильное евангельское учение о крещении Святым Духом. К тому времени пятидесятническое движение уже распространялось в Германии и Швейцарии, проникало во Францию и Италию - в традиционно католические страны. Для методистов стран Северной Европы и Скандинавии такое учение о крещении Святым Духом было последовательным и логическим шагом вперед в главной доктрине методизма - в учении об освящении каждого верующего человека. Пятидесятница шла по Европе...
|
|
|
|
340 