В 1910 г. наместник Кавказа издал циркуляр о деятельности "Нового Израиля". В результате стали закрываться многие общины на Кавказе и в Харьковской губернии. Преследования со стороны государства обусловили массовую эмиграцию новоизраильтян за океан в Уругвай. До 1914 года в Уругвай уехало 2.000 новоизраильтян во главе с Лубковым. После отъезда Лубкова и других руководителей, в Новом Израиле началось уныние и разброд. Некоторое оживление этого движения произошло после революции, а в 1921 году в станице Белореченской Краснодарского края даже прошел многолюдный съезд новоизраильтян. На нем присутствовало более 300 человек. Однако, в целом участь "Нового Израиля" была предрешена. Упадок "Нового Израиля" был неотвратим, и этого не мог остановить и сам Лубков, вернувшийся в 192б году в Советскую Россию. Общины рассыпались или же переходили в пятидесятническое движение, которое к тому времени стало бурно распространяться в Советской России.
К настоящему времени остались только крайне немногочисленные группы последователей этого движения.
Новоизраильтяне были одним из толков хлыстовства, и как таковые, пользовались не столько Библией, сколько "Животной книгой", "Духовным алфавитом", псалмами и текстами собственного сочинения, писаниями и руководствами Василия Лубкова. Однако, свойственное христововерию учение об особой роли Духа Святого им было известно, случались проявления различных дарований Духа Святого и это обстоятельство в значительной мере предопределило то, что многие последователи "Нового Израиля" впоследствии стали пятидесятниками.
Распадающееся христововерие было также питающей средой, особенно на Кавказе, для зарождающегося евангельско-баптистского движения.
|
|
|
|
198 