Движение трезвенников в России получило широкое распространение с начала 20 века и вплоть до революции 1917 года оно, по своему существу, объединяло в своих рядах православных христиан, но по многим признакам вероучения это движение было близко к евангельскому христианству.
Начало движения трезвенников в России связано с именем Ивана Чурикова, который особенно много и плодотворно работал в Санкт-Петербурге. Именно в этом городе проживал молодой Колосков, который сблизился с трезвенниками и восприял их учение. Коммуны трезвенников, как христианские общины, стали возникать в результате нравственного движения в среде православной церкви в начале двадцатого столетия (начиная с 1904 г.) Вероятнее всего толчком к этому послужило общественное движение в Петербурге и других городах, направленное исключительно на борьбу с усилившимся разложением и пьянством, в котором виделся корень многих зол. Нужно заметить, что движение трезвенников на христианской основе было известно в истории еще с прошлых столетий. В разных странах бывшие жертвы алкоголя, пережив возрождение от Слова Божия, возвращались к нормальной трудовой жизни. Некоторые из них посвящали свою жизнь служению таким же жалким пьяницам, какими они были сами до своего обращения в веру. Их деятельностью была проповедь о спасении через Христа среди поражённых алкоголем слоев общества.
Трезвенники в России, хотя и называли себя сынами православной церкви, благоговейно чтили свои иконы в домах, вешали рядом с иконами портреты российских императоров, но под влиянием последовательного, внимательного и вдумчивого чтения Священного Писания, а также ввиду непонимания и преследования со стороны государства и господствующей церкви - они постепенно отходили от нее и все больше обособлялись.