"Великое откровение Божие должно было стать достоянием всего мира" - движимые этим девизом, многие миссионеры отправлялись за океан. Была уверенность, что полученные языки действительно существуют в других народах, как это было в дни Пятидесятницы в апостольское время. Основываясь на этом, многие пятидесятники стали миссионерами, надеясь общаться с людьми других национальностей при помощи дара иных языков. Люди уезжали из Азуза Стрит, чтобы проповедовать по всему миру - в Китай, Японию, Филиппины, Индию, Южную Африку, Египет. Многие говорили, что во время богослужения слышали голос, который называл название неизвестного им города или региона. Первыми пятидесятническими миссионерами были как новые люди, которые чувствовали в себе призыв к миссионерской работе, так и опытные миссионеры, которые посетили Азуза Стрит и получили новое вдохновение. Первые миссионеры отправились в Индию. В Индии был отмечен интересный факт: местная девушка молилась о пробуждении в Ливии на арабском языке, которого никогда не слышала. Миссионерская работа в Китае началась в 1907 году. Однако и в Китае и в Индии и в других местах многие миссионеры- пятидесятники пережили много трудностей и разочарований, когда выяснилось, что полученные языки вовсе не были языками местных народностей.
Выдающийся миссионер пятидесятнического всемирного союза церквей Густав Герберт Шмидт впоследствии кратко подводил итог волнообразным пробуждениям динамичной Реформации, говоря:
"В дни Пятидесятницы чудесно зародилась и расцвела Церковь Христова. Затем она постепенно стала отходить от Божественного плана развития и, опускаясь все ниже, достигла в средние века предела своего падения. С тех времен начался подъем из глубин падения через различные пробуждения. Бог давал людям открывать одну истину за другой, которые до сего времени были закрыты и засыпаны мусором суеты, так: