В дореволюционной России пятидесятническое движение не получило большого размаха, но великая ценность первых его тружеников состоит в том, что они сделали больше многих других - они сделали все, что могли. А то, что сегодня невозможно установить в деталях для любителей истории, то будет открыто в вечности, у Господа Бога, перед лицом которого "пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его" (Малах. 3:16). В вечности тайн больше не будет. И там узнают спасенные народы о жизни и деяниях многих, сегодня безымянных и неизвестных служителях жатвы Бога, увидят их не на портрете в исторических книгах - увидят их живыми, увенчанными славою Небесного Отца.
ПОДВИГОМ ВЕРЫ ОНИ ПОДВИЗАЛИСЬ!..
Пятидесятническое движение, развившееся из этого источника, не получило большого размаха не только потому, что, как и любое другое новое движение, оно встретило яростную оппозицию. Вторая серьезная причина состояла в том, что зарождающееся пятидесятническое движение соскользнуло на путь унитаризма.
УЧЕНИЕ О "ЕДИНОМ БОГЕ
В 1915 году в Петроград приехал миссионер Андрей Давид Уршан (1884-1967), сириец по национальности, гражданин Соединенных Штатов Америки. Андрей Бар Давид Уршан родился в Иране в христианской семье, был старшим сыном пастора пресвитерианской церкви. В 1901 году в возрасте 17 лет он эмигрировал в США и поселился в Чикаго, где близко познакомился с пятидесятниками и примкнул к этому движению. В 1908 году он основал миссию, которая должна была работать в Персии. Андрей Уршан был рукоположен на пасторское служение известным пятидесятническим служителем Вильямом Дурхамом и в 1914 году вернулся в Иран как миссионер. Когда началась Первая мировая война, Уршану пришлось вместе со многими другими беженцами уходить из Ирана в Россию. В России Андрей Уршан был только несколько месяцев на стыке 1915-1916 г.г. Тем не менее, на своем пути, двигаясь вместе со своими иранскими собратьями-беженцами, он успел создать небольшие церкви в Тифлисе и Армавире, где его попутчики надолго осели. (Впоследствии, в 20-е годы существовала связь между этими иранскими цервами и центром пятидесятнического движения в Одессе во главе с И.Е.Воронаевым).
|
|
|
|
350 