С 1867 г. в методистских церквах в США началось так называемое пробуждение святости. Проводились собрания на открытом воздухе. Там люди спали в палатках и присутствовали на богослужениях по несколько дней. Иногда собиралось свыше 2О ООО человек. В течение этих собраний тысячи людей утверждали, что получили "второе благословение" или "полное освящение". Сообщение об этом движении свидетельствует, что "в то время, как пастор проповедовал, Божья сила сходила и людей; люди, падая на пол, говорили иными языками".
В 1875 году учителя из движения святости Роберт и Хана Смит, а также Вильям Вордман провели в Англии конференцию по учению "второго благословения" в городе Кесвик, которая стала известной как "Движение Высшей Жизни". Туда собиралось много людей из разных мест. Учение на собраниях в Кесвике отличалось от учения в Америке тем, что ударение было сделано не на "второе благословение" как приобретение святости, а на "второе благословение" как приобретение силы для служения.
Новые акценты Движения Высшей Жизни начало влиять на движение святости в Америке. Учителя в Америке в своем учении перенесли ударение на силу Духа Святого. Среди таких учителей были А. Б. Симпсон и А. Ж. Гордон. Они оба также учили о Божественном исцелении и пришествии Христа в период до Великой скорби. Учение Симпсона (1843-1919) суммируется выражением "четырехкратное евангелие", которое состоит в учение о Христе, как о Спасителе, Освятителе, Исцелителе и Грядущем Царе. Он верил, что все, что написано в книге Деяний должно происходить в церкви в настоящее время. Он также учил, что со времен Реформации Бог обновляет церковь и восстанавливает в церкви все аспекты духовной жизни. Он ожидал, что будет "поздний дождь" на церковь, т. е. великое пятидесятническое пробуждение, и считал, что он сам живет в начале этого времени. Симпсон основал деноминацию "Христианский и Миссионерский Союз", которая верила в крещение Духом Святым, Божественное исцеление, духовные дары и делала ударение на евангелизации мира.
|
|
|
|
104 