Мне очень жаль, что я прерываю здесь цитирование подлинного документа истории
- рассказа очевидца и участника этих событий по имени Александра Ефремовича Шевченко, который впоследствии будет много лет возглавлять славянскую пятидесятническую церковь в живописном городе Сан-Франциско. В своих дальнейших воспоминаниях он рассказывает, как 153 человека прибыли из Кульджи в Ланчжоу (Гансуйская провинция), через год - в Шанхай (шел уже 1948 год, прожили они там 7 месяцев). Потом - остров Самар на Филиппинах.
Путь переселенцев этой церкви пятидесятников из Союза ХЕВ Украины начался недалеко от Одессы (сейчас это уголок Кировоградской области) в 1928 году. Двадцать три года спустя, в январе 1951 года, их ноги ступили на знаменитые пирсы морского порта белоснежного города Сан-Франциско.
Знаете, я полюбил этот прекрасный город. И если вам когда-нибудь придется быть в Сан-Франциско, сходите, по моему примеру, в маленькое кафе на побережье. Расположено оно совсем рядом с широко известным пирсом № 39 и называется оно русским словом "Бабушка". Только вряд ли русскоязычные евреи из Одессы, которые угостят вас там великолепным мороженным и будут вас уговаривать купить настоящую русскую матрешку, знают эту историю.
Оценивая деятельность миссионера Ивана Ефимовича Воронаева, который был послан по откровению от Бога, следует сказать, что успех его проповеди был огромным. С именем Воронаева связано создание братства христиан евангельской веры в СССР. И. Е. Воронаев был евангелистом самого высокого класса, был талантливым организатором и благословенным пастырем своих овец. Но, к сожалению, его нельзя отнести к видным учителям пятидесятнического движения. Если бы в учении, которое он проповедовал, были очень четко разграничены такие евангельские понятия, как крещение Духом Святым и рождение свыше, то успех его проповеди был бы еще большим, еще лучшим. Наглядный пример тому: братство христиан веры евангельской на территории Западной Украины и Западной Белоруссии, где трудились такие выдающиеся теоретики всемирного пятидесятнического движения, как Дональд Джи и Густав Шмидт, которые учили, что каждый человек, приходя к Богу, рождается от Бога, имеет спасение через веру в Иисуса Христа и является чадом Божиим, а крещение Духом Святым проповедовалось ими, как облечение особой силой Божией для служения для благовестия (Деян. 1:8). Воронаев этого, к сожалению, не понимал. Не будем скрывать ошибок Воронаева - и в такой же мере не следует думать о себе, что мы от ошибок свободны совершенно.
|
|
|
|
930 