133. Емельянов И. О происхождении учения Башкина и Косого. Учение Феодосия Косого. Труды Киевской Духовной Академии. 1862.
134. Емельянов Г. Рационализм на юге России. Отечественные записки, 1878, № 3, 5
135. Ерышев А.А. Евангельские христиане баптисты. К.: 1960.
136. Жабко-Потапович Л. Христове світло в Україні. Чикаго, 1991.
137. Жданов Д.А. Кому служат "рабы божии". Реакционная сущность сектанства. Луганск. Облизд, 1939.
138. Животов Н.Н. Церковный раскол Петербурга. СПб., 1891.
139. Жизнь Д. Л. Муди. Товарищество "Радуга", Гальбштадт.1911.
140. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное и другие его сочинения. Москва. Государственное издательство художественной литературы. 1960.
141.Заборов М.Л. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
142.Заборов М.Л. Папство и крестовые походы. М.,1960
143.Заватский В. Евангельское движение в СССР после Второй мировой войны. М., 1995.
144.Задворный В. История римских пап, Т. 1,2. - М., 1997.
145.Законы о раскольниках и сектантах. Сборник. М., 1897. 2-е изд., М., 1903.
146.Заметки о происхождении и развитии штундизма. 1876.
147.Записи заседаний 10-го Всероссийского съезда ЕХБ в Ленинграде с 30. 11 по 6. 12 1926 г. Л., 1927. 148.Зарубежные концепции истории и эволюции христианства. ИНИОН. М.1990.
149.Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства (статьи по истории античных религий).-СПб., 1995. 150.Замалеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси. - Л., 1987.
|
|
|
|
707 