Такой процесс легко объяснить. Павел неоднократно (Гал2:9 др.) противопоставляет себя, как апостола к язычникам, и иудейских апостолов. То есть, направления существенно различались. Теперь, в отличие от иудеев, языческие проповедники оказались перед необходимостью создания новой теологии для своей аудитории. Поэтому неудивительно, что теологическая основа христианства как отдельной религии возникла именно вне Иудеи.
Весьма вероятно, что эта иудейская секта была крылом значительно более раннего и массового следования Иоанну Крестителю или, по крайней мере, одной из многих сект христианского толка. Из последователей Иоанна, только христиане считали, что их учитель Иисус и был Мессией, приход которого предвозвещал Иоанн.
Одним из руководителей секты, видимо, был Иаков Праведный, зачастую без должных оснований называемый братом Иисуса. Почти наверняка это не апостол Иаков. Кстати, в этом еще одно свидетельство слабого авторитета апостолов.
Не исключено, что в силу анахронизма роль первого руководителя общины приписана другому Иакову, знаменитому сектанту из Кфар Сикнин, многократно упоминаемому в Талмуде в начале 2в. В частности, этот Иаков упоминается как ученик Иисуса Назаретянина (Ь.А.2ага17).
Петр едва ли играл активную роль в церкви, поскольку иначе мог бы влиять на написание прототекстов, резко его критикующих. Либо он жил вне мест написания прототекстов и не мог повлиять на позицию недолюбливавших его (за обращение к язычникам?) авторов. Последняя версия согласуется с Климентом, который приписывал обращение к язычникам Петру и критиковал Павла.
Возможно, что для позднее неиудейской церкви лидер иудейских христиан Иаков показался опаснее (известнее, влиятельнее, авторитетнее) Петра и поэтому именно Петра фальсификаторы определили лидером иерусалимской церкви, переиначивая ее историю.
|
|
|
|
1288 