Вопреки даже этому мнению апостолов, Павел, в общем случае, не возражает против употребления христианами идоложертвенного, 1Кор8:7-9. Оргиастическая практика почище традиционного блуда было широко распространена в христианских монастырях и во время служений. Слабо прожаренное мясо с кровью отлично усваивается христианами. То есть, принимая указания Иакова в части несоблюдения остальных заповедей, они пренебрегают его мнением в отношении даже минимальных ограничений, которые он произвольно установил. Кстати, очень интересно, что дискуссии об употреблении мяса христианами распространились в 16в., например, «Русский хронограф». Как объяснить всплеск внимания, если вопрос был давно урегулирован - непонятно.
Христианские теологи зачастую допускают одну и ту же ошибку, выясняя, какие именно заповеди иудаизма распространялись на язычников. Но, с точки зрения Иакова, с обращением в христианство язычники становились иудеями, и должны были бы соблюдать заповеди для иудеев. Полагать, что они остаются язычниками, было бы равносильно тому, чтобы признать, что христианство отличается от иудаизма. Тогда бы и сам Иаков вынужден был бы признать себя не иудеем - что противоречит описанию Деяний. А сохранить для иудеев заповедь запрета крови и пренебречь субботой - совершенно невозможно.
Не исключено, что апостольский набор заповедей был в значительной мере заимствован из обязательных правил для т.н. «богобоязненных». Этот институт сторонников иудаизма был, по- видимому, создан фарисеями, которые были известны своей миссионерской активностью. Эта категория технически не была прозелитами и не соблюдала правила полностью.
|
|
|
|
940 