Как и Иисус, Озирис погибает в пятницу, спускается под землю, на третий день возносится на небо. Пифагор явился ученикам и вознесся на небо. Сократу было обещано, что он прибудет в рай на третий день после казни. Аллегория смерти и, через некотрое время, воскрешения была обычным элементом мистерии посвящения.
В Апостольском (но не в Никейском) каноне, Иисус провел время между казнью и воскрешением в аду, как Дионисий, Озирис и многие другие божества.
Философские школы также имели своеобразную концепцию бессмертия лидера. Они считали, что он продолжает жить в своем учении. Например, Mara Bar Serapion писал: «But Socrates did not die for good; he lived on in the teaching of Plato. Pythagoras did not die for good; he lived on in the statue of Hera.»
Рядом с воскресающим Озирисом изображают Изиду, с Иисусом - деву Марию и Марию Магдалину. Изида могла восприниматься как двое женщин, поскольку она была сестрой и женой Озириса. Мария Магдалина - другое имя матери Иисуса, Miriam m’gadella nashaya, «укладывающая волосы» (парикмахер).
Как и Пасха (воскрешение Иисуса), воскрешение Аттиса празднуется три дня около 25 марта. Само название праздника Easter предположительно произошло от имени богини Астарты.
Митра находится рядом с богом как царь мира, обещал прийти судьей в последний день.
Иисус вознесся на небо. Юстин упоминает многочисленных свидетелей, клявшихся, что видели, как императоры после кремации возносится туда же.
Апологеты видят уникальность Иисуса в том, что он дал учение, свободное от этнических границ. Но даже в иудаизме путь для обращения язычников был открыт. Религии Озириса, Дионисия, Юпитера не вводили никаких национальных ограничений.
Tablets of Assur, датируемые ок.7в. до н.э., содержат история Bal. Судя по отличиям от Enuma Elisha (Babylonian Epic of Creation), это не тот же бог Bal-Marduk. Текст, хотя не вполне понятен и допускает ряд толкований, содержит ряд параллелей с историей казни Иисуса.
|
|
|
|
1271 