С высокой долей сомнения можно предположить, что ессены могли некоторые мифы перенять и непосредственно у египтян, которые в период возникновения секты ессенов поклонялись богу Ра, олицетворявшему солнце. Анализ усложняется тем, что мы, на самом деле, очень мало знаем о теологии египтян, и то не очень надежно. В качестве характерного примера (не имеющего отношения к рассматриваемому вопросу): сфинкса принято считать львом. Однако у него нет никаких характерных черт льва. Скорее, его можно назвать кошкой - царским символом Египта. В захоронениях кошка повернута головой назад, и именно поэтому при последующем изменении головы на человеческую она получилась очень маленькой (развернутую часть кошачьей головы пришлось просто обтесать). Непропорционально маленькая голова бы получилась и при обтесывании продолговатой шакальей головы бога Анубиса[105] - который, будучи богом подземного царства, вполне мог охранять проход к пирамидам. А вот голова льва, как раз, - большая (с учетом гривы). Поэтому при обтесывании из нее получилось бы голова фараона нормального, а не уменьшенного, размера.
Иисус часто изображается с разведенными в локтях руками. Этой формой он напоминает крест, с одной стороны, и как бы заключает человечество в свои объятия, с другой. Именно так выглядело очень популярное, и наверняка известное ранним христианам, изображение египетской богини Изис.
Знаменитое изображение Марии с прижатым к груди ребенком - точная копия изображения египетской богини Изис с божественным ребенком. Оно встречается в виде еще более древних статуэток в Месопотамии переда Ubaids.
Иконы традиционно изображают Иисуса с тонкими чертами лица, совершенно не похоже на семитский тип. Это и понятно: ведь в качестве прототипа использовались изображения греческого бога Аполлона. Кстати, бога солнца, что должно было быть особенно близко ессенам, и воплощения мудрости, вполне аналогично статусу Иисуса. Halo вокруг Иисуса до него изображалось, например, вокруг головы Horus.
|
|
|
|
1260 