Logos очень популярен в греческих философских учениях (ранее - в египетских). Logos рассматривается как ипостась Б.
Плутарх (Isis and Osiris) описывает Озириса как Logos, аналогично рассматривался Гермес. Христиане-гностики называли свою религию путь. Аналогично halakha у иудеев, Дао и т.д. Апостолы путешествовали без денег, как философы-циники Языческие философы критиковали идолопоклонство
Среди пифагорейцев и дионисийцев было много женщин, аналогично ситуации в примитивной церкви, но не среди иудейских священников.
Цельсий обвинял христиан в плагиате. Юстин, Тертуллиан, Иренеус и др. объясняли сходство подделкой дьявола, предвидевшего приход Иисуса и желавшего обмануть верующих. Для современного критического восприятия, это не очень убедительный довод.
Однако интересно само существование такой проблемы. Ведь Юстин жил в период написания Евангелий. Он точно должен был знать о намеренной фальсификации. Но он искренне защищает христианские концепции вместо очевидного решения: изменить их, исключив аналогию с языческими культами.
Единственное объяснение: во времена Юстина традиция была уже сформирована. Тогда прототексты могут датироваться значительно более ранним периодом. Это подтверждало бы предположение об их ессенском происхождении.
Апостолы:
Мф10:2-4: братья Симон (Петр) и Андрей, Иоанн и Иаков Зеведеевы, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей (мытарь), Иаков Алфеев, Леввий (Фаддей), Симон Кананит, Иуда Искариот. Деян1:13: Петр, Андрей, Иоанн, Иаков, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Симон Зелот, Иуда (сын или брат Иакова). По сравнению с Матфеем пропущен Леввий (Фаддей), добавлен Иуда Иаковлев. Деян1:26 добавляет двенадцатым Матфия.
|
|
|
|
1273 