1165 
Вперед Возможно, Иак5 - целиком поздняя вставка. Иак4 оканчивается 4:17: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Это логичное окончание послания. Иак5 оканчивается явно промежуточным текстом, 5:20: «обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов».
Иак5 буквально усыпан ссылками на Евангелия, в том числе и текстуально идентичными - в отличие от остальных четырех глав. На этом фоне, употребляются ссылки только на самые известные тезисы Писания. По структуре текста эта глава резко отличается от других. Она имеет характерный резкий, обвинительный тон, сумбурный текст, цитаты, узкопрактические рекомендации.
5:1-5: Иаков возвращается к критике богатства, но уже очень резко. Богатство становится грехом само по себе. Эта эсхатологическая концепция наиболее прослеживается у Луки. Христиане так и не могут решить, за что же попадают в ад.
5:4: «Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет.» Цитата из Втор24:15 явно не к месту: иудеи в диаспоре, к которым, вероятно, обращался Иаков, едва ли массово занимались земледелием. В торговле и мелком ремесле наемные рабочие, похоже, тогда не были распространены.
5:6: «Вы осудили, убили праведника; он не противился вам».
Тезис почти не имеет смысловой связи с предыдущим текстом о богатстве. Иисуса требовали распять отнюдь не только богатые, но толпа. Мф27:20: «Но главные священники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить».
5:7: «Итак, братья, будьте терпеливы до пришествия Господа».
Автор перепрыгивает от «вы осудили» в одном абзаце до «братья, будьте» в следующем.
5:9: «Не сетуйте, братья, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судья стоит у дверей».
1165
Вперед
|
|
|
|
