Исследователь Р. М. Джоунс пишет: "Движение анабаптизма было одним из самых трагических в истории христианства, однако, судя по принципам, выдвинутым людьми, носившими это звание, оно должно быть провозглашено одним из самых важных и значительных предприятий в религиозной борьбе за истину".
Предшественниками анабаптистов были вальденсы, и, таким образом ясно, что духовные предки анабаптистов существовали за несколько веков до Реформации, уже имели свою догматику, свои общины, своих опытных и образованных руководителей. Датой же возникновения анабаптизма как самостоятельной деноминации принято считать 21 января 1525 года, когда в Швейцарии, в Цюрихе среди маленькой группы верующих, считавших, что Цвингли недостаточно правильно проповедует Священное Писание, было совершено первое крещение по вере. Во главе движения анабаптистов в Швейцарии встали Конрад Гребель, Георг Блаурок, Михаил Саттлер, Феликс Мантц и некоторые другие братья. Они учили, что принятие водного крещения должно совершаться как осмысленный взвешенный шаг взрослого, зрелого человека, и крещение младенцев считали делом глубоко ошибочным. Само слово "анабаптист" происходит от греческого "анабаптидзо", что значит - "перекрещиваю".
Один из первых учителей анабаптизма Леонхард Шимер писал: "Водное крещение — это подтверждение внутреннего завета с Богом. Это можно сравнить с человеком, написавшим письмо и желающим запечатать его. Но никто не поставит свою печать, пока не узнает содержания письма. Кто крестит ребенка, запечатывает пустое письмо..."
Как свидетельствует И. Дик анабаптисты различали три вида крещения: крещение Духом Святым, водное крещение и крещение огненное. [7] В среде анабаптистов начинает формироваться некоторое представление о роли Духа Святого в жизни церкви и каждого отдельного верующего человека. Вот некоторые суждения такого рода, которые принадлежат первым проповедникам анабаптизма. "Мы заключили завет с Богом, чтобы пребывать с ним в одной любви, одном Духе, одной вере и одном крещении... " - так писал богослов анабаптистов Амброзиус Шппительмайер в 1527 году. Еще один известный проповедник анабаптистов Пильграм Марлек писал в 1545 году следующее: "Церковь Христа состоит из людей, рожденных от Бога. Они носят в своей очищенной плоти и крови сыновство Божие в единстве Духа Святого, который очистил их умы и помышления ".
|
|
|
|
89 