20.0 человек добровольно сожгли себя за "двуперстие", жизни своей не пожалев в борьбе с "богопротивной ересью никониан"... Многие тысячи старообрядцев были убиты в борьбе за "святую православную веру..." И снова звучала повсеместно в России зловещая формула ареста: "слово и дело государево и патриарха". (Эта формулировка была отменена только в 1762 г. при вступлении на престол императрицы Екатерины II). И еще раз нужно сказать: какая это была кровавая трагедия религиозной жизни русского народа!
Борьба религий приводила к вооруженным столкновениям. Под девизом защиты "старой веры" проходило восстание в Москве в 1654 году. Восемь лет (1668-1676) длилось - и трагически закончилось соловецкое восстание, во главе которого стоял соловецкий игумен Илия. Наряду с монахами Соловков (а среди них было более 100 сосланных учеников Аввакума) за монастырскими стенами с оружием в руках сражались бывшие сподвижники Степана Разина. Да и само восстание под предводительством Степана Разина (1667 - 1671) - при всей своей политической значимости - включало в себя элемент защиты "старой веры". То же следует отнести и к более поздним восстаниям под предводительством Кондратия Булавина, Емельяна Пугачева и т. д.
Умело использовали религиозную вражду для достижения политических целей и люди, власть имущие в государстве русском. В некоторых случаях они делали ставку на старообрядцев, если им это казалось выгодным, и мгновенно отворачивались от них, если дело принимало иной оборот. Так было, например, в 1682 году, когда Россией правила дочь Алексея Михайловича Софья Алексеевна (ярая противница Петра I). Во время Московского восстания (которое получило название хованщины), с целью привлечения старообрядцев на свою сторону, Софья разрешила провести в Кремле публичный диспут между группой православных и группой старообрядцев, которых возглавлял священник Никита Пустосвят, член кружка "Ревнителей благочестия" и близкий соратник Аввакума. (Его настоящее имя и фамилия - Никита Константинович Добрынин; прозвище "Пустосвят" было дано ему сторонниками официальной церкви.) Этот диспут состоялся 5 июля 1682 года в Грановитой Палате Кремля в виде взаимных оскорблений и ругательств. (Диспут этот запечатлен на известной картине В. Г. Перова "Пря о вере"). Диспут закончился безрезультатно, но старообрядцы, почувствовав свободу, радостно шли через Москву с лозунгом "Тако слагайте персты... " На следующий день - когда опасность восстания миновала - Никита Пустосвят был схвачен, а еще через пять дней его казнили на Лобном месте перед Кремлем...
|
|
|
|
170 