Еще одна большая трудность - о которой, большей частью пойдет разговор в следующих главах - состояла в том, что учение о крещении Духом Святым и о действии даров Святого Духа распространялось среди общин различных деноминаций зачастую спонтанным образом, нередко было основано не на прочном основании глубоких истин Священного Писания, а на личном опыте разного рода людей, которые далеко не всегда были способны правильно интерпретировать даже свой собственный опыт. Это приводило к серьезным заблуждениям в ряде общин, к горьким соблазнам, а иногда - и к действию в разных общинах нечистых бесовских духов обольщения.
20-е годы были для нашей страны временем великого духовного подъема, временем большого пробуждения и евангелизации. Легко заметить, что от самого начала своего существования, братство христиан евангельской веры было по духу своему, по своей сущности движением миссионерским. Такую миссионерскую ориентацию старались руководители привить каждой поместной церкви. И не напрасно самые опытные, самые умудренные и самые ответственные работники именовались не председателями, не президентами, не лидерами, не епископами или начальствующими - а союзными благовестниками. Давно замечено, что там, где начинается пробуждение - там всегда остро чувствуется недостаток опытных, грамотных, трезвых служителей, там всегда избыток людей, легко внушаемых, возбудимых, самоуверенных и безотчетных, и там всегда имеется в наличии страшное сопротивление диавола, который ни за что не захочет отдать свои позиции без изнурительного и кровопролитного сражения. Именно в таких условиях и начиналось становление пятидесятнического движение в Советской России.
|
|
|
|
932 