"Один из местных исследователей раскола, священник Реморов, свидетельствуя о громадных успехах, которых достигла в последнее время пропаганда молокан в среде православных, недоумевает о причинах этого явления: "От того ли, спрашивает он самого себя, что правительство не столь строго преследует молокан за их лжеучение, как в прежние годы; или от того, что молокане увлекают православных своими льстивыми обещаниями помогать бедным деньгами по переходу в их секту; или обманывают православных своими речами о правости их одной веры, или такой уж дух времени настал, - неизвестно, только весьма заметно, к сожалению, большое распространение молоканской секты между крестьянами"...
"Что за тайная сила в расколе, притягивающая к себе чад православной Церкви, для приходского священника остается неразъясненною тайной", - говорит один из деятелей Тамбовского миссионерского братства, священник И. Ястребов. Он горячо протестует против мнения, легкомысленно или лицемерно высказываемого некоторыми из наших миссионеров о том, что "раскол не нынче, так завтра рухнет, как изветшавшее здание". Он доказывает, что "явление в роде открытия в каком-нибудь селе единоверческой церкви или частных, единичных обращений из раскола в православие ровно ничего не доказывают; такие явления встречались издавна и раскола нимало не ослабили".
Эти замечания не мешало бы принять во внимание тем господам, которые по поводу чуть ли не каждого случая обращения из раскола в православие, начинают кричать о "победах православия", о "вырождении и вымирании раскола" и т. под. О. Ястребов делает резкую, но в то же время вполне верную и правдивую характеристику подобным "победам". Он говорит: "в большинстве случаев переходят в Церковь либо какие-нибудь проходимцы, которыми тяготится и общество раскольников, либо невесты, желающие вступить в брак с православными женихами, либо, наконец, лица, пришибленные судьбою, которые ищут поддержки и покровительства от новых собратий по вере и от своих православных восприемников. Затем, по присоединении, эти лица пропадают бесследно: не увидите их ни в церкви, ни в домах их, где смотрят на них далеко неблагосклонно. Даже там, где бы можно и где бы следовало ожидать пользы для Церкви от присоединяющихся к ней раскольников, и там пользы этой не оказывается. Например, г-жа Карасева (жена богатого купца г. Спасска), вознамерившись перейти в православие, при своих недюжинных средствах и при своем влиянии на раскольников, могла бы увлечь за собою не один десяток одноверцев; однако ж этого не случилось - переход совершился единичный, бесследный".
|
|
|
|
266 