Удивительно, как быстро распространялась евангельская истина по всей стране. Какой энтузиазм царил в сердцах русских штундистов!.. И никто не может сказать, каких размеров достигнет штундизм в дальнейшем".
ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ДВИЖЕНИЕ НА КАВКАЗЕ
Вторым мощным очагом евангельского движения был Кавказ. Как известно, на Кавказ царское правительство ссылало духоборцев, молокан, здесь существовали целые их поселения, которые не могли не оказывать определенного влияния на окружающее православное население. Образно говоря, в духовном смысле над Кавказом витал особый дух свободомыслия и искательства и у православного духовенства, безусловно были все основания считать Кавказ "взрывоопасным" регионом.
В журнале "Баптист" № 9 за 1908 год в статье пресвитера Бакинской общины баптистов Василия Васильевича Иванова содержится очень интересная информация. В. В. Иванов сообщает, что в конце 40-х и начале 50-х годов среди молокан Шемахинского и Ленкоранского уезда Бакинской губернии появились люди, которые, благодаря постоянному изучению Слова Божьего пришли к убеждению, что крестить следует по вере в Иисуса Христа взрослых людей. Наиболее известными из этих людей были Никита Иванович Северов (село Хиломили) и Яков Иванович Танасов (село Джибаны). Они приняли крещение по вере, но из молоканства не вышли, разделяя учение молокан по всем остальным вопросам. Некто Василий Миронович Сотников (известный и под фамилией Карнаухов) из Ленкорани перенес это учение на Волгу, в Астраханскую губернию, где в селе Пришиб крестил несколько человек. Этих молокан, признающих водное крещение, прозвали "водными".
|
|
|
|
242 