В.В. Иванову вторил и его близкий друг - другой выдающийся служитель братства баптистов В.Г. Павлов: "почему у нас, да и не только у нас, а вообще в России низкий уровень духовной жизни? Нужна нам полнота духа, исполнение Святым Духом."
По сути дела это были элементы пятидесятнического учения в устах баптистских руководителей России. Однако, в условиях, когда в руководящих сферах баптизма установилось подозрительное (и не без оснований) отношение к инициативе В. Фетлера, реализация ее оказалась невозможной. Но не прошла бесследно. Почва была приготовлена.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА СЕВЕРО-ЗАПАДЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
До настоящего времени в архивах бывшего департамента полиции и департамента духовных дел сохранились известия о действовавшей с конца 1913 г. в одном из предместий Гельсингфорса (Хельсинки) общине "Христиан Пятидесятницы". Собрания общины посещали, в основном "матросы, нижние чины гарнизона и русские рабочие". Во главе общины стоял петербургский мещанин, бывший православный, а затем евангельский христианин Александр Иванович Иванов (однофамилец В.В. Иванова, упомянутого ранее).
Допрошенный полицейскими властями в июне 1914 г., Иванов показал, что вероучение, исповедуемое руководимой им общиной, изложено в печатной брошюре "Вероучение евангельских христиан", но дополнено "учением "О пробуждении вследствие сошествия Святого духа и о крещении огнём и Духом". Имеется также отношение департамента полиции в департамент духовных дел, где молитвенные собрания общины описаны следующим образом: "...во время общих собраний некоторые из участников под влиянием проповедей Иванова, отличающихся красноречием и производящих сильное впечатление на слушателей, впадали в истерики, тряслись, издавая крики, и заговаривали, как бы пророчествуя на непонятном языке. Все лица, подвергшиеся подобным состояниям, объясняли эти явления, как несомненный результат воздействия на них дара Святого Духа".
|
|
|
|
336 