Иногда втягивался Иван Ефимович в воинствования не духом, а по плоти тоже. Особенно, когда его оппоненты из других деноминаций устно и печатно поносили его и издевались над учением, которое он проповедовал и за которое готов был и жизнь положить, не хватало у него христианского долготерпения, братской любви и смирения Христова. И тогда он ввязывался в полемику, на грубые оскорбления отвечал грубостью. Правда, и время ведь какое было - не только вежливость и учтивость слов и выражений не весьма тщательно взвешивались, а и сама человеческая жизнь подчас ничего не стоила в те годы. Свято и искренне веруя в то, что он проповедовал, Воронаев - и в такой же мере его соработники в Союзе церквей ХЕВ - полагал, что все евангельское движение в Советской России должно стать и уже становится на путь пятидесятнической ориентации, все церкви должны принять учение о крещении Духом Святым в той форме и в том виде, как это понимал Воронаев. И потому довольно часто объектом проповеди Воронаев и его сотрудники выбирали не только неверующих людей, но и целые общины евангельских христиан и баптистов, что приводило ко всякого рода острым столкновениям на почве богословия и не только богословия. При этом иногда раскалывались уже существующие общины, обрывались годами бережно хранимые человеческие связи между друзьями и родственниками.
Справедливости ради нужно сказать, что и в самих общинах Союза баптистов, (и еще в большей мере - в Союзе евангельских христиан под руководством И.С. Проханова), существовал большой интерес и влечение к вопросу о крещении Духом Святым, вероятно, не столько в академически-богословском аспекте, сколько в смысле чисто практическом, прикладном: многие люди испытывали какую-то пустоту и неудовлетворенность в своей духовной жизни, им явно чего-то не хватало (как и сегодня это нередко имеет место в церквах разных деноминаций, включая самих пятидесятников тоже) - и это побуждало их к поискам особых, духовных переживаний, иногда реальных и подлинных, иногда ложных и мнимых, иллюзорных.
|
|
|
|
931 