- более богатые считали своим долгом помогать в случае необходимости более бедным своим единоверцам.
Молоканство не сумело сохранить себя как единое движение - оно распалось на несколько толков - но заслугой молокан является то, что они при этом не потеряли мира между собой, общались друг с другом и стойко поддерживали друг друга. Иногда даже проводили общие съезды.Особенностью толка "общих молокан" было то, что они объединялись в общество по 30-50 человек во главе с пресвитером в подобие артели, где доходы от труда делились поровну.
"Постоянные молокане" - это было направление наиболее умеренной части молоканства, которая постоянно искала компромисса с православием и самодержавием. Последователями этого течения были, как правило, богатые люди.Искание взаимопонимания и примирения с православием закончилось тем, что зажиточная часть молокан из числа донских казаков признала необходимость совершения церковных таинств, образовав в молоканстве так называемый "донской толк".
Кроме того, были еще молокане-пресники, которые не употребляли в пищу квасного, кислого, лука, чеснока, сахара; молокане-староуклеинцы, которые ревностно держались первоначального учения Семена Уклеина. Были молокане тамбовского толка, которые взаимно раскланивались и целовали друг друга, были молокане владимирского толка, которые, наоборот, такие церемонии категорически отвергали. Были также молокане- субботники, которые праздновали субботу...
В целом молоканство, хотя и было признано царским самодержавием "вреднейшей" ересью, было гораздо более лояльным, нежели духоборчество, и власти к молоканам относились более терпимо. В 1805 году появился даже царский указ о разрешении молоканам свободно проводить свои собрания. Вскоре после этого группа старцев написала "Краткую историю молокан".
|
|
|
|
217 