Те же самые явления мы встречаем и среди молокан. Так, например, один из выдающихся ревнителей молоканства, в Козловском уезде, Монаенков, доказывая, что православную веру выдумало духовенство, чтоб иметь средства к жизни, убеждал своих последователей учить детей грамотности и посредством чтения Библии убедиться в правоте и истинности его учения. ""крестьяне следовали его советам и, с развитием грамотности в их среде, число его последователей быстро возрастало". Но сектанты не довольствуются одною грамотностью. Интересные сведения по этому поводу сообщает самарский корреспондент "Русских Ведомостей". По его словам, среди сект "встречаются люди, хотя и не учившиеся в классических гимназиях, тем не менее очень начитанные, с весьма ясным, здравым взглядом на вещи. Есть и такие, которые знакомы с творениями Бокля, Дрепера, даже Дарвина. Они превосходно знают всю русскую историю и многое другое; они вполне и хорошо знакомы с положением и естественным разрешением всех наших общественных вопросов и задач".
В виду подобных фактов, не пора ли нам бросить толки о невежестве и закоснелости наших сектантов?.. Люди, изучавшие наше сектанство в местах его распространения, свидетельствуют, что школы и грамотность до сих пор не только не влияли на ослабление раскола, а, напротив, повсюду способствовали еще большему распространению и усилению раскола.
Итак, сектанство не только растет, но и прогрессирует. Учения раскола, вылившись непосредственно из народного духа, не представляют собою чего-нибудь неподвижного, постоянного, раз отлившегося в известные, вполне определенные формы и застывшего в этих формах. Нет! Дробясь и видоизменяясь, различные учения раскола, с течением времени, постоянно принимают в себя новые влияния, поглощают новые идеи и направления, которые не дают им застыть, окоченеть и заглохнуть, которые обновлять их, внося с собою новые силы, новую энергию и живучесть. Не даром один из талантливейших учителей сектанства, Никита Семенович Киселев, писал, что исповедуемая ими вера Христова "ничто же старое имать, но присно юнееть", т. е. вечно молодеет, цветет, развивается. Восприимчивость раскола в этом отношении поистине изумительна. "Новые идеи, если только они совпадают с характером народа и уясняют ему его же желания, принимаются расколом очень легко и переходят в плоть и кровь народа". Во всех движениях религиозно-этического характера мы видим горячее, искреннее стремление народа добиться истины, "правды".
|
|
|
|
273 