Кисловодске, Баталпашинске, Краснодаре и др. Слава за всё нашему дорогому Господу Иисусу Христу!»
Связь с церквами осуществлялась постоянно и путем посещения. Известно, что Воронаев и Павлов неоднократно бывали на Кавказе - например в Армавире (руководящий - Т. Иванов), Пятигорске, (руководящий - Стельмах), Кисловодск (руководящий - Иван Ковалев), Ростове-на-Дону (руководящий -Кукуюк), Баталпашинск. Достаточно много общин было на Северном Кавказе. На Кубани уже в 1926 году было около 20 церквей. В Армавире существовала ассирийская община, основой которой была группа людей, переехавших в Россию еще в 1915 году с Андреем Уршаном из Ирана. Община эта примкнула к союзу, в конце 20-х годов там жил и работал В.С. Павлов.
Известно, что в 1922 году А.И. Иванов, руководитель движения христиан в духе апостолов, приезжал посетить Воронаева в Одессе, жил у него дома и они много беседовали. В сентябре 1923 года Воронаев был с ответным визитом в Ленинграде, останавливался у А.И. Иванова и имел также встречи с И.С. Прохановым, который не соглашался с учением пятидесятников, но принимал Воронаева исключительно тепло. К 1928 году были у Воронаева тесные связи с финской церковью пятидесятников в Ленинграде и Гатчине .
В Москве Воронаев был пять раз. Там он держал связь с пастором союзной церкви М.З.Быковым, с проповедниками Ф.Е. Фроловым (Нововладыкино) и Александром Корягиным (Павлов Посад). И, конечно, также с общиной трезвенников во главе с Колосковым до разрыва их отношений из-за вопроса о воинской повинности.
Бывал Воронаев и в Смоленской области и в Мариуполе, объездил всю Украину, посещал Крым. В 1925 он был на своей родине в Оренбургской области и привез в Одессу свою старенькую маму, которая прожила с ними в Одессе около года, а затем вернулась на родину.
|
|
|
|
918 