6. Если это правда, что “сам Воронаев в 1930 году порвал с пятидесятничеством, отрекся от религии и включился в строительство новой жизни”, как пишет в своей книге некто В.Е. Солдатенко, можно ли узнать, когда, где и в каком качестве включился он в “строительство новой жизни?” Что именно он делал и где был? Ответы на эти вопросы были бы очень интересными, ибо до сего дня мы имели неопровержимые свидетельства, что, во всяком случае, до своего второго заключения в 1936 году, когда его видели в последний раз, Воронаев был глубоко верующим человеком и только на Господа полагал свою надежду.
7. Считать ли, что “строительство новой жизни” заключается в том, что Воронаев, отсидев после своего мнимого “отречения” первый срок, был арестован вторично и пропал без вести, пропал навсегда в застенках ГУЛАГа потому что решил оставшиеся годы своей жизни посвятить физическому труду и приобщиться к тем, кто великим трудом и усилием строит столь величественный, столь грандиозный и невиданный во всем мире храм социализма, на постройке которого он готов был хоть бы глину топтать или песок и камни таскать, стараясь заполнить свои прошлые пробелы, и стараясь стать более полезным и даже
примерным гражданином, отличаясь трезвой жизнью и поведением..." Считать ли, что трезвая жизнь и поведение начались у Воронаева только тогда, когда он был арестован?
8. В “отречении Воронаева есть следующие строки: "Я решил оставить религиозное служение, отказаться от всякой религиозной пропаганды, снять с себя звание евангельского проповедника и пресвитера и заняться физическим трудом, помогая рабочему классу в его энергичном строительстве социализма. Непреложным фактом является то, что Воронаев получил великолепное образование в американском Библейском колледже, что - поверьте мне! - дает прекрасный уровень гуманитарного образования. Мою, например, аккредитацию на соискание ученой степени бакалавра богословских наук проводил специальный Комитет по Аккредитации от Ассамблей Божиих Америки (именно этот всемирный пятидесятнический союз в свое время поддерживал связь с Воронаевым в Одессе) под руководством доктора богословия профессора Нила Фрея - и я могу сказать, что требуемый уровень был очень высоким и что я очень дорожу этим своим дипломом. Что бы это могло значить, что человек с таким хорошим образованием, человек столь разнообразных дарований (чего не мог не признавать даже злобствующий на него журналист Н. Гурич в своем пасквиле “Трясуны и их организатор Воронаев”, который уже частично приводился на страницах этой книги), человек таланта и интеллектуального труда столь ревностно стремился “заняться физическим трудом”, совершенно не принимая во внимание то, что помогать “рабочему классу в его энергичном строительстве социализма” вполне можно было бы не обязательно с лопатой в руках?.
|
|
|
|
994 