Вопрос об отношении к Советской власти и службе в Красной Армии всегда был предметом горячих споров по всем сектантским объединениям.
И если во времена царизма сектантские верховоды без особенных затруднений разрешали подобные вопросы и, при незначительном исключении, понуждали сектантскую массу нести воинскую повинность; если во времена империалистической войны 1914 - 1918 г.г. обращались к царю с верноподданнической просьбой разрешить сектантским сынам в офицерских чинах сражаться в рядах царской армии; если в период гражданской войны целые сектантские отряды расстреливали рабочих и крестьян и стремились задержать, приостановить победоносное движение пролетарской революции, то для в с е г о э т о г о в ы у ж и в а л и о б о с н о в а н и е в с в я щ е н н о м П и с а н и и, так как это отвечало интересам сектантских верховодов-землевладельцев, купцов, фабрикантов и их приспешников.
Но когда речь идет о службе в Красной Армии и защите Сов. Союза, сектантские казуисты выуживали противоположные места из "святых" творчеств в доказательство невозможности совмещения религиозной убежденности с почетным званием сына трудового народа.
Закон божий запрещает-де им быть в рядах Красной Армии, давать отпор посягательствам капиталистов и буржуазии, поддерживать военную мощь для защиты Страны Советов.
Под напором бедняцких сектантских слоев пришлось сдать позиции и формально, в резолюциях своих съездов, приветствовать все мероприятия Советской власти и не отказываться от несения службы в Красной Армии.
Однако, фактически, такие решения сектантскими верховодами не претворяются в жизнь, не осуществляются, об этих решениях умышленно забывают.
|
|
|
|
888 