На этом соборе были осуждены "нестяжатели", многие из них были приговорены к монастырским заключениям.(Максим Грек провел как узник в монастырях долгих 26 лет). Вместе с этим на соборе невозможно было утаить того факта, что среди духовенства творятся явные беззакония. Собор вынужден был принять решение, чтобы священники и диаконы "не бранились и не сквернословили бы, в церковь и во святый алтарь не входили и до кровопролития не бились бы...". На Соборе были приняты и другие решения, к освещению которых придется еще вернуться при дальнейшем повествовании об истории христианства в России.
Собор 1553 года рассматривал вопрос о "злой ереси" Матвея Башкина и Феодосия Косого. Матвей по приговору церковников был приговорен к пожизненному заточению и брошен в Волоколамский монастырь, где следы его скоро затерялись. Есть основание предполагать, что спустя несколько лет Матвея сожгли... Был схвачен также Феодосий Косой и еще один видный деятель этого движения - игумен Троице Сергиева монастыря - Артемий. Многочисленные аресты были произведены по всей России. Арестованных сводили в Москву и там чинили над ним суд и расправу.
Очевидно, что это движение имело много последователей - с помощью своих друзей из монастырской тюрьмы в 1555 году Феодосий Косой бежал в Литву, где и прошли оставшиеся годы его жизни. Там он продолжал свою проповедь и достиг большой известности. Артемия сослали в Соловки. Бежать оттуда было делом, казалось, совершенно безнадежным. Держали Артемия в "монгольной келье", чтобы он не мог ни с кем ни поговорить, ни писать, ни получать писем. Его заставляли непрерывно каяться, и специальный духовник должен был регулярно докладывать игумену соловецкого монстыря о ходе покаяния. В том случае, если бы покаяние показалось ему искренним и полным, было разрешено - нет, вовсе не выпустить Артемия из под затвора, такой гуманизм церковным иерархам не казался возможным - было разрешено только причастить Артемия перед смертью. Но - немыслимое дело - Артемий из Соловков бежал, и, понятно, что сделать это без посторонней помощи он не мог. Верные друзья не оставили его в беде, но рискуя собственной головой, нашли способ протянуть ему руку помощи, памятуя слова Христа, что нужно душу свою положить за друзей своих (Иоан. 15:13).
|
|
|
|
158 